Alfred Métraux

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Alfred Métraux (Pronúncia francesa: [alfʁɛd metʁo]; 5 de novembro de 1902 - 12 de abril de 1963) foi um antropólogo suíço e argentino, etnólogo e líder de direitos humanos.
Início da vida

Nascido em Lausanne, Suíça, Métraux passou grande parte de sua infância na Argentina, onde seu pai era um conhecido cirurgião residente em Mendoza. Sua mãe era uma georgiana de Tbilisi. Recebeu seu ensino secundário e universitário na Europa, no Classical Gymnasium of Lausanne, na École nationale des chartes em Paris, na École nationale des langues Orientales (Diplome, 1925). A École pratique des hautes études (Diplôme, 1927) e a Sorbonne (Docteur ès lettres, 1928). Ele também estudou na Suécia, na Universidade de Gotemburgo e fez pesquisa no museu antropológico local bem equipado.

Entre seus professores estavam Marcel Mauss, Paul Rivet e Erland Nordenskiöld. Enquanto ele ainda era um estudante, ele entrou em correspondência com o padre John Cooper, que o apresentou à escola americana de antropologia cultural. Diz-se que o padre Cooper não percebeu a princípio que seu correspondente acadêmico tinha apenas 19 e 20 anos de idade. Eles realmente se conheceram muito mais tarde, quando Métraux veio para os Estados Unidos; mas o padre Cooper parece ter tido uma influência considerável no pensamento de Alfred Métraux. Métraux combinou em sua obra o melhor da tradição europeia e americana da antropologia histórica.
Início de carreira

A carreira profissional de Métraux foi igualmente cosmopolita. Seu interesse pela antropologia e línguas originais, começou no início de sua vida quando seu pai um médico tomou uma consulta no exterior, mudando sua família de Lausanne Suíça para Mendoza Argentina. Durante seus anos de pesquisa na Argentina, seu trabalho foi centrado no estudo e interpretação de línguas nativas, permitindo-lhe criar um extenso registro de grupos étnicos nativos argentinos, incluindo: Calchaquí, Guaraní, Chiriguano, Toba & Wichís e Uros-Chipaya. Enquanto trabalhava nesta pesquisa, ele foi convidado a colaborar na escrita do Manual dos Índios Sul-Americanos. Eventualmente, ele fundou e tornou-se o primeiro diretor (1928 – 1934) do Instituto de Etnologia da Universidade de Tucuman, na Argentina. Durante esse período, ele também publicou um artigo para a Universidad Nacional De la Plata Museo da Argentina chamado "Mitos y cuentos de los Indios Chiriguano" Mitos e Histórias dos Índios Chiriguano.
Ana Eva Hei por Walter Knoche, 1911

Em 1934-35, ele liderou uma expedição francesa à Ilha de Páscoa, publicando uma etnologia dos povos indígenas da ilha. 1] Isso incluiu uma descrição de uma das últimas mulheres a receber tatuagens faciais tradicionais, Ana Eva Hei.[ 2]

Em 1936-38, ele foi um membro do Museu Bishop em Honolulu. Em 1939, ele retornou à Argentina e à Bolívia para pesquisa de campo em uma bolsa de estudos Guggenheim. Em 1940, após seu retorno aos Estados Unidos da América do Sul, ele estava em residência na Universidade de Yale com uma renovação de sua bolsa Guggenheim Fellowship. Naquele próximo ano, ele trabalhou com a Cross Cultural Survey (agora Human Relations Area Files) em dados sul-americanos e foi associado a pessoas como John Dollard, Leonard Bloomfield e outros do Instituto de Relações Humanas.

Em 1941, ele se juntou à equipe do Bureau of American Ethnology da Smithsonian Institution. Lá, de 1941 a 1945, ele desempenhou um papel importante na produção do monumental Manual dos índios sul-americanos. Talvez nenhum outro escritor tenha contribuído como muitas páginas para esta obra. Como o editor, Julian Steward, reconhece: "A extensão de sua (de Métraux) contribuição não é de forma alguma indicada pelo grande número de artigos que aparecem sob seu nome. Com um conhecimento insuperável da etnologia sul-americana e sempre generoso de seu tempo, seu conselho e ajuda para o editor e colaboradores têm sido um fator importante na conclusão bem-sucedida do trabalho. (Vol. Eu, p. 9). Além disso, Métraux lecionou brevemente na Universidade da Califórnia, Berkeley (1938), na Escuela Nacional de Antropología, México (1943), no Colegio de México (1943) e na Faculdad Latino-Americana de Ciências Sociais, Santiago, Chile (1959-60).
da UNESCO

No início da primavera de 1945, Métraux foi para a Europa como membro do United States Bombing Survey e viu a desolação física e moral da Europa. Embora tenha se tornado então cidadão dos Estados Unidos, esta experiência parece ter reafirmado, de certa forma, os seus laços tradicionais com a Europa. Também fortaleceu sua crença na necessidade da unidade europeia e da necessidade de uma base firme para a compreensão internacional, intercultural e inter-racial. Sua visão inicial da guerra devastou a Europa foi importante em sua decisão em 1946 de assumir um cargo no secretariado das Nações Unidas. Assim, de 1946 a 1962, trabalhou para seus ideais de compreensão internacional e intercultural no âmbito da organização internacional com apenas excursões ocasionais na vida acadêmica e na pesquisa de campo antropológico. Em 1946 e 1947, ele foi membro do Departamento de Assuntos Sociais das Nações Unidas, mas em 1947 foi designado para a UNESCO e, finalmente, em 1950, tornou-se membro permanente do Departamento de Ciências Sociais da UNESCO. Como funcionário público internacional, serviu bem o mundo e sua profissão. Ele participou do projeto Hylean Amazon em 1947-1948, liderou a pesquisa antropológica do Vale Marbial da UNESCO (Haiti) de 1948 a 1950 com pessoal do Escritório Internacional do Trabalho e estudou as migrações internas dos índios Aymara e Quechua no Peru e na Bolívia (1954). Ele editou a série de panfletos sobre The Race Question e Modern Thought e The Race Question e Modern Science, publicado pela UNESCO desde 1950. Também organizou a pesquisa que levou a uma série de volumes sobre relações raciais no Brasil, como "As raciais relações entre negros a brancos em São Paulo," editada por Roger Bastide e Florestan Fernandes (São Paulo, 1955), Raça e Classe no Brasil Rural, editada por Charles Wagley (UNESCO, Paris, 1952), e outros. Na UNESCO, ele foi responsável pela participação de antropólogos em muitos projetos importantes em todo o mundo, e ele consistentemente enfatizou o ponto de vista antropológico em todos os muitos programas com os quais ele foi associado. A antropologia perdeu não só um estudioso produtivo, mas um tradutor eficaz da teoria antropológica e do conhecimento em ação.
Etnografia

Métraux valorizou a etnografia de campo mais do que a teoria. Ele deixou os fatos falarem por si, e muitos de seus fatos modificaram a teoria antropológica. No entanto, sentiu-se que ele estava muito inquieto e ansioso demais para estar a caminho de produzir relatórios de campo detalhados e longos, como os de Curt Nimuendajú no Gê brasileiro. Ele era um trabalhador de campo sensível com muitos anos de experiência, e seus artigos sobre o Chaco argentino e seu livro sobre Vodun haitiano indicam que ele reuniu dados cuidadosos e objetivos no campo. Ele gostava de pensar em si mesmo como um etnólogo de campo. Qualquer noite com ele levou a histórias de noites em torno de um incêndio com gaúchos argentinos, sua última estadia com o semi-pacificado Kayapo do Brasil, seu período de residência na Ilha de Páscoa, uma cerimônia de vodu do Haiti ou uma cerimônia de Candomblé na Bahia que ele havia participado com seu amigo Pierre Verger.
Realizações

Métraux publicou estudos de referência de índios sul-americanos, incluindo os incas, o vodu haitiano e as antigas culturas da Ilha de Páscoa. Participou no enquadramento da Declaração Universal dos Direitos Humanos das Nações Unidas e, posteriormente, como diretor do Departamento de Ciências Sociais da UNESCO, presidiu uma série de estudos que resultaram em várias publicações com o objetivo de provar a ausência de fundamento científico para teorias da superioridade racial. A Declaração da UNESCO de 1951 sobre a Natureza das Diferenças Raciais e Raciais consagrou essas descobertas. Um antropólogo dedicado e humanitário, ele trouxe à luz o brilho das culturas indianas sul-americanas, resolveu os mistérios da Ilha de Páscoa, ensinou o mundo sobre o Vodu e definiu a posição das Nações Unidas contra o racismo. Seus livros incluem Voodoo, A História dos Incas e Ilha .

Alfred Métraux tirou a própria vida por uma overdose de barbitúricos.[ 3][[4] Em 20 de abril de 1963, o cadáver de Alfred Métraux foi descoberto perto do Chateaux de la Madeleine, no Vallee de Chevreuse, a cerca de 30 km de Paris. 5]

Na época de sua morte, ele foi professor de antropologia sul-americana na École Pratique des Hautes Etudes, Paris.
Vida pessoal

Métraux foi casado três vezes. Cada uma de suas esposas era, de uma maneira diferente, uma colaboradora científica. Sua primeira esposa, Eva Spiro Métraux, traduziu materiais antropológicos do inglês para o francês. Sua segunda esposa, Rhoda Bubendey Métraux fez uma pesquisa com ele no México, Argentina e Haiti e foi uma conhecida antropóloga. Também se casou com Fernande Schulmann, que o acompanhou no Chile, Peru e Brasil e que planejava trabalhar com ele no Paraguai.

Ele foi sobrevivido também por seu irmão, Guy Métraux (1919-2000) de Paris, sua irmã, Vera Conne (1920-2009) de Lausanne, e por dois filhos: Eric Métraux (1927-92) de seu primeiro casamento, e Daniel Alfred Métraux (nascido em 1948), filho de Rhoda Métraux.
Referências

    Métraux, Alfred (1971). Etnologia da Ilha de Páscoa. Arquivo da Internet. Honolulu, Havaí : Bishop Museum Press. pp. 238– 239. ISBN 978-0-910240-12-3.
    Kaeppler, Adrienne L. (2018). O icônico homem tatuado da ilha de Páscoa: uma vida ilustrada (PDF). Santa Monica, CA: Fundação EISP Mana Press. pp. 37, 51. ISBN 978-1-7324952-0-3 Em inglês.
    KronoBase
    Spurling, Hilary (2016) (em inglês). A menina do Departamento de Ficção: Um Retrato de Sonia Orwell. Livros de Pinguim. p. 88. ISBN 978-0241974612 Em inglês.
    Steven R. Fischer - Rongorongo: O Roteiro da Ilha de Páscoa : História, Tradições, Textos