Madeira, levadas da Madeira consegui um monte de vídeos das Levadas da Madeira. kkk
Bem feito pra você.
Mas não é da MADEIRA os vídeos é da Italia, rs! kkk! Fica de olho como eu to zoando com a tua lata. rs, kkk! É parecido é um sistema semelhante, quase igual.
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... Domingos Coelho de Meireles and Francisca Var- pompous style of panegyric from the style of historio- ela. He studied Humanities under the tutelage of his ...
https://www.academia.edu/30021931/Dossier_Written_Empires_Franciscans_texts_and_the_making_of_early_modern_Iberian_Empires
The biography of Friar António Maria Jaboatão is well known
nowadays, following the signiicant informative work carried
out by Marcos António de Almeida. Indeed, much of the data
used here has been taken from that study, thereby dispensing
with the need to resort to (Almeida, 2012: 27-57). António Coe-
lho Meireles was born in the parish of Santo Amaro de Jaboatão
in Recife, Captaincy of Pernambuco, in 1695, son of the ser-
geant-major Domingos Coelho de Meireles and Francisca Var-
ela. He studied Humanities under the tutelage of his uncle Ago-
stinho Coelho Meireles, vicar of the parish between 1710 and
1715. On 12th December 1717, he entered the Monastery of
Santo Antônio de Paraguaçu of the Franciscan Order of Bahia,
where he studied theology and philosophy. In 1725 he was or-
dained in Pernambuco. He was master of novices in the Monas-
tery of Igarassu in Pernambuco, professor of philosophy, in Ba-
hia (1737), guardian in the Convent of Santo António in Paraíba
from 1741 to 1742 and from 1751 to 1753. He was deinitor in
the Monastery of Santo António in Recife in 1755 and, in that
same year, appointed head chronicler of the Order. He died in
Bahia on 7th July 1779. Of the many works covered by Marcos
António de Almeida’s exhaustive study the following manu-
scripts are worthy of mention: “Nous avons pu répertorier qua-
tre manuscrits de Jaboatão. L’un d’eux, la deuxième partie de sa
chronique, a été publié par l’Instituto Histórico e Geográico
Brasileiro au XIXe siècle, entre les années 1859 et 1862. Le
deuxième, la Genealogia ne sera publiée qu’en 1985, par l’État
de Bahia. Par contre, Jaboatão avait gardé plusieurs manuscrits
qu’il avait rédigés sur des thèmes divers. Il était persuadé de
l’importance de ses idées et les a rassemblés sous le titre
d’Obras Academicas” (Almeida, 2012: 58-59). Some examples
of printed works, Discurso histórico, geográico, genealógico,
político e encomiástico, recitado em a nova celebridade, que
dedicaram os pardos de Pernambuco ao santo de sua cor o B.
Gonçalo Garcia. Lisbon, 1751; Sermão da Restauração de Per-
nambuco do domínio holandês, pregado na Sé de Olinda em
1731. Lisbon, 1752; Orbe Seráico Novo Brasilico, ou Chroni-
ca dos Frades Menores da Província do Brasil. Lisbon, 1761.
Sermão de Santo Antonio. In O dia do Corpo de Deus. Lisbon,
1751; Sermão de S. Pedro Martyr, pregado na matriz do Corpo
Santo do Reciffe. Lisbon, 1751; Josephina Regio equivoco-pan-
egyrica, trespraticas e um sermão do glorioso Patriarcha S.
José, offerecidos ao Serenissimo Rei D. José I, pregados na Ig-
reja matriz da Paraiba. Lisbon, 1755; Gemidos seráicos.
Exéquias celebradas pela Província de Santo António na morte
do idelíssimo rei D. João V. Lisbon, 1753; Jaboatão Mystico,
em correntes sacras, dividida em: corrente primeira, panegyri-
ca e moral. Lisbon, 1758.
2 The work was published again in 1858 by the Brazilian Histori-
cal and Geographic Institute in two volumes. For convenience
quotations will be taken from this edition alone, however when
necessary, references will be made to the irst edition, of which
copies exist in the Porto Municipal Library and the University
of Coimbra General Library. In 1859, the second unpublished
part of the work was later published with the title: Orbe Serái-
co Novo Brasílico or Chronica dos frades menores. Second part
(unpublished), Rio de Janeiro, v. I in 1859, followed by the
publication of the other two volumes, the v. II, in 1861 and v. III
in 1862.
3 Almeida, 2012: “L’année 1587 inaugure ce que nous considé-
rons comme le début d’une histoire franciscaine organisée
d’une façon mondialisée au sens moderne du terme: expansion
et occupation des quatre parties du monde. Introduisant un
Brésil jusque là absent de la géographie franciscaine, Francisco
de Gonzaga va compléter la géopolitique de l’ordre”.
4 Let us recall the words of P. di G. Olivi: “nel sesto anno della
sua conversione come Ângelo del sesto sigillo e come segno
che per mezzo del suo ordine nel sesto stato della Chiesa devo-
no essere convertiti a Christo; poi di nuovo, per una terza volta,
nel tredicesimo anno della sua conversione, come segno che nel
tredicesimo segno della passione e della ressurezione di Chris-
to” (apud Carvalho, 2001: 76).
5 Soledade (1705: 488-489): “Descuberta, & jà vadeada a car-
reyra da India pelo illustre, & sempre memoravel Dom Vasco
da Gama, (…) determinou o afortunadissimo, & muyto glorioso
Rey D. Manoel conquistar aquellas regiões remotas para Deos,
& para si. E repartindo o cuydado desta empresa pelos sugeytos
que lhe pareciaõ mais idoneos para o desempenho, encõmen-
dou a conquista das almas ao veneravel P. Fr. Henrique de Co-
imbra, & a outros sette Frades, todos da nossa Provincia. (…).
Foy aprasivel a todos a eleyção dos nossos Religiosos; porque
àlem de seu zelo, que era notorio, consideravam que a puresa
do seu estado humilde, & pobre havia de confundir a cegueyra
dos idolatras (…). Quãdo mais, que a conversaõ dos Indios nos
pertencia por direyto, pela posse que della tinha tomado N. Pa-
triarca Seraico, quando assistindo em Italia, por virtude Divina
foy visto em Regorà, terra de Bengala, aonde prometeu vida
Nasceu em 1695, na freguesia de Santo Amaro de Jaboatão, em Pernambuco. Seu nome civil era Antônio Coelho Meireles, filho do sargento-mor Domingos Coelho de Meireles e Francisca Varela. Foi aluno em Latim e Humanidades de seu tio paterno, Padre Agostinho Coelho Meireles, vigário da freguesia entre 1710 e 1715.
Em 12 de dezembro de 1717, com 22 anos, entrou para a Ordem dos Franciscanos, no Convento de Santo Antônio de Paraguaçu, concluindo seus estudos em 1725. Foi Mestre de Noviços no Convento de Santo Antônio do Recife; lente de véspera (1736) e lente de filosofia (1737), na Bahia; guardião por duas vezes na Paraíba: a primeira, de 1741 a 1742, e a segunda de 1751 a 1753. Foi Definidor em 1755 e neste mesmo ano nomeado para cronista da Província. Faleceu na Bahia em 07 de julho de 1779.
Foi pintor de iluminuras, poeta, historiador, orador sacro, escritor e, sobretudo, genealogista. Pertenceu à Academia dos Esquecidos, entidade fundada na Bahia em 1724 e extinta em 1725, e à Academia Brasílica dos Renascidos, também da Bahia, extinta em 1759.
É considerados um dos três maiores genealogistas do século XVII: os outros dois são Pedro Taques e Borges da Fonseca. Cada um deles foi autor de obras clássicas e básicas na genealogia brasileira: Taques abordou as famílias de São Paulo, Borges da Fonseca as de Pernambuco, e Jaboatão as de Pernambuco e Bahia.
Seu trabalho principal, que lhe permitiu essa inclusão entre os grandes do século, foi o Catálogo Genealógico das Principais Famílias que Procedem de Albuquerques e Cavalcantis em Pernambuco e Carumurus na Bahia (tiradas de memória, manuscritos antigos e fidedignos, autorizados por alguns escritores, em especial o teatro genealógico de D. Livisco de Nazão Zarco e Colona, aliás Manuel de Carvalho Ataíde, e acrescentado o mais moderno, e confirmado tudo, assim moderno como antigo com assentos de batizados, casamentos e enterros que se guardam na Câmara Eclesiástica da Bahia), datado de 1768 e impresso, pela primeira vez, pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro em 1889.
Além de seu famoso Catálogo, deixou várias outras obras:
Discurso histórico, geográfico, genealógico, político e encomiástico
recitado em a nova celebridade, que dedicaram os pardos de Pernambuco ao
santo de sua cor o b. Gonçalo Garcia – Lisboa, 1751;
Sermão de Santo Antônio, em o dia do corpo de Deus – Lisboa, 1751;
Sermão de S. Pedro Mártir, pregado na matriz do Corpo Santo do Recife – Lisboa, 1751;
Restauração de Pernambuco do domínio holandês, pregado na Sé de Olinda em 1731- Lisboa, 1752;
Três
práticas e um sermão do glorioso patriarca São José, oferecidos ao
sereníssimo Rei D. José I, pregados na Igreja matriz da Bahia – Lisboa,
1753;
Gemidos seráficos, etc.- orações nas
exéquias funerais do Augustíssimo e Fidelíssimo Rei de Portugal D. João
V, celebradas no Convento de Santo Antônio do Recife em 12 de julho de
1750 – Lisboa, 1754;
Jaboatão Mystico, em correntes sacras dividido, corrente primeira, panegyrica e moral – Lisboa, 1758;
Sermões da Rainha Santa Isabel (10 sermões) – Lisboa, 1762;
Orbe
seráfico novo brazilico descoberto, estabelecido e cultivado a influxos
da nova luz de Itália, estreita brilhante de Espanha, luzido sol de
Pádua,astro maior do céu de São Francisco, o thaumaturgo português Santo
Antônio, a quem vai consagrada como teatro glorioso a parte primeira da
crônica dos frades menores da província do Brazil – Lisboa, 1761;
Novo
orbe seráfico brazílico, ou crônica dos frades menores da província do
Brazil – cuja primeira edição saiu do prelo em vida do autor, Lisboa,
1761. Nova edição, completa, em dois volumes, foi impressa no Rio de
Janeiro entre 1858 e 1862.
Fontes desta
biografia: Arquivos de Carlos Eduardo Barata; Apontamentos Biográficos
do Clero Pernambucano I, de Fernando Pio dos Santos; Boletim do Colégio
Brasileiro de Genealogia, nº 3, 1988; Revista do Instituto Genealógico
da Bahia, nº 22, 2005.
catálogo genealógico das principais famílias de frei Jaboatão
onde tirei aqui
https://periodicos2.uesb.br/politeia/article/download/15918/9410/36959
SINOPSE HISTORIOGRÁFICA DA COLONIZAÇÃO ...
UESB
https://periodicos2.uesb.br › article › download
PDF
Introdução e notas ao catálogo genealógico das principais famílias de frei Jaboatão. ... Disponível em: http://objdigital.bn.br/objdigital2/acervo_digital/ .
SINOPSE HISTORIOGRÁFICA DA COLONIZAÇÃO PORTUGUESA
NO BRASIL
HISTORIOGRAPHIC SYNOPSIS OF PORTUGUESE COLONIZATION IN BRAZIL
Erivaldo Fagundes Neves
Abaixo:
As divergencias. Nada sou eu que escrevo. Eu pego tudo nos textos.
Então, invento nada, somente copio e colo. De um livro para cá.
Os livros que estou fazendo levantamento.
Sem mérito ou não de quem passou errado a data. Nem olhei.
Tudo que repassei é copia e cola exceção quando escrevo sou eu "esqrevendo", rs! isso aí.
Esse é meu conseguiram deixar meia dúzia de linhas a história, que tirando também o mérito ou demérito da pessoa. Ora vejam só. GEnte é somente levantamento de dados. Ponham a informação que é e ponto.
E quantas pessoas lendo uma tese de doutorado, huahuahua, rs! tá certo.
Ao primo que tirou Doutorado em História. Só lamento, rs!
https://teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-20012015-121856/publico/2014_PedroAfonsoCristovaoDosSantos_VOrig.pdf
https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/562750/000970221_Anotacoes_A.M.V_Drummond_sua_biografia.pdf
https://objdigital.bn.br/objdigital2/acervo_digital/div_obrasraras/or374631/or374631.pdf
"Algumas Notas Genealógicas: Livro de Família" é uma obra clássica de 1886 escrita por João Mendes de Almeida, que documenta a ancestralidade da família Mendes de Almeida ligando Portugal, Espanha, Flandres-Brabante e o Brasil (com foco em São Paulo e no Maranhão) entre os séculos XVI e XIX. Você pode ler a versão digitalizada na íntegra através da Biblioteca Digital da Câmara dos Deputados ou no acervo da Biblioteca do Senado Federal.
https://www2.senado.leg.br/bdsf/handle/id/518647
Algumas notas genealogicas : livro de familia Portugal, Hespanha, Flandres-Brabante, Brazil, São Paulo, Maranhão : seculos xvi-xix
É um livro que traça a genealogia da família Mendes de Almeida, sendo precedida de um amplo estudo histórico que, segundo o autor, visa evidenciar a ligação entre os sucessivos personagens e a história do Brasil, particularmente relacionados às capitanias de São Vicente, (São Paulo) e do Maranhão. Segundo Blake, é obra curiosa, e não sem razão, pois parte da profetização da América nos Livros Sagrados, enveredando pela história do descobrimento do Brasil, da origem de seu nome, da divisão em capitanias e de seus primeiros tempos. Contempla ainda a origem do nome das capitanias de São Vicente e do Maranhão. Toda a obra está enriquecida pela citação de inúmeras fontes e de documentos relativos à história do Brasil.
Almeida, João Mendes de, 1831-1898
Publicador : Typ. Baruel, Pauperio & Companhia
Local de publicação : São Paulo
Data de publicação : 1886
Descrição do arquivo : 497 páginas : ilustrações ; 23 cm
Referenciado por : Referência: Blake, Sacramento. Diccionario bibliographico brazileiro. Rio de Janeiro : Typ. Nacional, 1883-1902. v.4, p. 6.
Assuntos : Mendes de Almeida, família | Capitanias hereditárias (1534-1762) | Descobrimento da América (1492) | Descobrimento do Brasil (1500) | Genealogia
Cobertura geográfica : Brasil, história, séc. XVI | São Paulo, história, séc. XVI | Maranhão, história, séc. XVI
Responsabilidade : [João Mendes de Almeida]
Endereço para citar este documento : http://www2.senado.leg.br/bdsf/handle/id/518647
https://repositorio-aberto.up.pt/handle/10216/18023
Pizarro, José Augusto de Sottomayor
Título: Linhagens medievais portuguesas : genealogias e estratégias 1279-1325
Editor: Porto : [Edição do Autor]
Data de publicação: 1997
Resumo: Esta tese pretende analisar as estratégias de aquisição ou de preservação de poder adoptadas pela Nobreza, durante o reinado de D. Dinis (1279-1325), ou seja, num período muito significativo para a afirmação do poder régio, o qual, necessariamente, passava pelo controle e diminuição dos poderes senhoriais. Partindo da reconstituição genealógica de uma centena de linhagens, o Autor pretendeu, depois, caracterizar a Nobreza do período dionisino, através da análise de três vectores essenciais, cuja articulação permitiu àquela, em grande medida, estruturar o seu poder: em primeiro lugar, o património, sobretudo em termos da sua mobilidade geográfica; em segundo lugar, o grau de ligação dessas linhagens aos meios cortesãos, no sentido de avaliar a importância das relações entre a Coroa e a Nobreza; em terceiro lugar, por fim, as alianças matrimoniais, tentando detectar qual o regime de matrimónio preferencial. Finalmente o autor tentou definir o enquadramento desta Nobreza, face a determinados contextos, tais como o demográfico, o geográfico e o político. Apercebidos, desta forma, os principais traços do quadro evolutivo da Nobreza, desde o início do século XII até aos meados do século XIV, analisou então as diferentes estratégias utilizadas pela Nobreza, dividida em dois grandes grupos - nobreza de corte e nobreza regional - durante o reinado de D. Dinis, em função do património, das relações com a Corte régia, e das alianças matrimoniais.
Assunto: História social - séc. 13-14
Genealogia social
Nobreza - Portugal - séc. 13-14
Demografia - Portugal - séc. 13-14
DOI: 10.34626/xrt8-8y60
URI: http://hdl.handle.net/10216/18023
Ligação ao Catálogo: http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000065399
O livro Linhagens Medievais Portuguesas: Genealogias e Estratégias (1279-1325), Volume I, escrito por José Augusto de Sotto Mayor Pizarro, é uma tese de doutorado em História da Idade Média apresentada em 1997 à Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Você pode ler ou baixar o texto completo digitalizado no Repositório Aberto da Universidade do Porto
https://archive.org/details/linhagens-medievais-portuguesas-i-jose-augusto-de-sotto-mayor-pizarro_202405/Linhagens%20Medievais%20Portuguesas%20I%20-%20Jos%C3%A9%20Augusto%20de%20Sotto%20Mayor%20Pizarro?q=Notas+Geneal%C3%B3gicas
Francisco Elias do Rego Dantas 1807-1869 bacharel em 1834 Col. Francisco Rodrigues; FR-2295
Deputado á Assembléa Legislativa da
Provincia de Pernambuco de 1835 a 1889 Dr. Francisco Elias do Rego Dantas, 2.ª, 3.ª, 4.ª e 7.ª
legislaturas.
Atuou no Amazonas, nos primeiros anos da criação da província, tendo juiz de direito e chefe de Polícia (1862-1863).
Em 1852, na relação dos engenhos situados em Escada, o Engenho Boa Sorte aparece
como propriedade do Dr. Francisco Elias do Rego Dantas, que possuía além do Engenho
Pedreiras, o Engenho Genipapo arrendado a José do Rego Dantas Coitinho. Fonte:
Folhinha de Algibeira ou Diário Ecclesiastico e Civil Para as Províncias de Pernambuco,
Paraíba, Rio Grande do Norte, Ceara e Alagoas, Para o anno de 1853. Recife, Typographya
de M. F. de Faria, 1852, p. 237-238
https://pt.scribd.com/document/583071478/Treze-Gerac-o-es-Subsi-dios-para-a-Nobiliarquia-Pernambucana
https://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/ResultadoPesquisaObraForm.do
https://www.alepe.pe.gov.br/wp-content/uploads/2017/11/uma-visao-historica-pe.pdf
https://tile.loc.gov/storage-services/master/gdc/gdcebookspublic/20/23/32/73/71/2023327371/2023327371.pdf
https://dokumen.pub/qdownload/siara-grande-uma-provincia-portuguesa-do-nordeste-oriental-do-brasil-9788542009200.html
https://archive.org/details/album-de-fortaleza?q=%22Pessoa+Anta%22
https://granjanossahistoria.blogspot.com/2025/08/pessoa-anta-historia.html
https://picryl.com/media/pessoa-anta-revolucionario-da-confederacao-do-equador-bca184 (This work is in the Public Domain, as all copyright terms and neighboring rights have expired. aqui leia Esta obra encontra-se em domínio público, uma vez que todos os direitos autorais e direitos conexos expiraram. )
João de Andrade Pessoa Anta nasten ne villa, hoje cidade da Granja, em 23 de desembro de 1787. Foram seus paes o capitão de ordenanças Thomaz Antonio Possos do Andrade, portugues insular, o D. Francixen Mario de Joan; sous avés Jeso Carvalho da Motta o Maria Pereira de Abreu.
https://www.institutodoceara.org.br/revista/Rev-apresentacao/RevPorAno/1889/1889-BiografiasPessoaAnta.pdf
Pedro Paes descobriu a nascente do rio nilo missioneiro e explorador
https://www.facebook.com/reel/2114221306102587
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https://etnolinguistica.wdfiles.com/local--files/biblio%3Avasquez-1942-compendium/smithsonianmisce1021942smit.pdf
http://www.etnolinguistica.org/autor:antonio-vasquez-de-espinosa
http://www.etnolinguistica.org/biblio:vasquez-1942-compendium
http://www.etnolinguistica.org/biblio:metraux-1973-religion/p/5
Antonio Vasquez de Espinosa ,1570, 1630,
Frei Antonio Vazquez de Espinosa (nascido em Jerez de la Frontera e falecido em Sevilha , 1630) foi um frade espanhol da Ordem dos Carmelitas Descalços, originário de Jerez de la Frontera, cujo Compendio y Descripción de las Indias Occidentales tornou-se uma fonte de referência para a história da América do Sul , desde
Frei Antonio Vazquez de Espinosa (nascido em Jerez de la Frontera e falecido em Sevilha , 1630) foi um frade espanhol da Ordem dos Carmelitas Descalços, originário de Jerez de la Frontera, cujo Compendio y Descripción de las Indias Occidentales tornou-se uma fonte de referência para a história da América do Sul , desde a descoberta do manuscrito na Biblioteca Vaticana em 1929.
Após viajar pelo México e Peru, onde fez proselitismo entre os nativos americanos, retornou à Espanha em 1622, onde continuou a circular por Málaga, Madri, Sevilha e outros lugares.
Ele foi o autor das seguintes obras impressas:
Confessionário geral, luz e guia do céu e método para poder confessar
Viagem e navegação do ano de 1622 que fez a flota de Nueva España e Honduras (Málaga, 1624)
Sumário de Indulgências (Málaga 1623)
Circunstancias para los tratos y contratos de las Indias del Perú y Nueva España (Málaga, 1624)
Descrição indiana
A obra pela qual ele é hoje lembrado, ele nunca publicou. O manuscrito foi descoberto nos arquivos Barberini da Biblioteca Vaticana em 1929 pelo Dr. Charles Upson Clark , que o editou para a série Smithsonian Miscellaneous Collections em inglês (1942) e espanhol (1944). Foi reimpresso em 1948.
https://en-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Antonio_V%C3%A1zquez_de_Espinosa?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=pt&_x_tr_hl=pt&_x_tr_pto=wa
Livros
https://etnolinguistica.wdfiles.com/local--files/biblio%3Avasquez-1942-compendium/smithsonianmisce1021942smit.pdf
http://www.etnolinguistica.org/autor:antonio-vasquez-de-espinosa
http://www.etnolinguistica.org/biblio:vasquez-1942-compendium
http://www.etnolinguistica.org/biblio:metraux-1973-religion/p/5
CHARLES WATERTON, born in 1782 in Yorkshire, of an old family. Educated at a
Jesuit college in Lancashire. Visited Spain in 180 2 . Went to r eside in British Guiana
in 1804 . Visited Rome in 18 17 and 1841 and the United States and West Indies in 1824.
Died in 1 8 6 5.
http://www.etnolinguistica.org/biblio:metraux-1973-religion/p/5
https://etnolinguistica.wdfiles.com/local--files/biblio%3Awaterton-1925-wanderings/Waterton_1925_WanderingsInSouthAmerica.pdf
https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Waterton
vou lá olhar o cemitério que estou enterrada.
Não sei se vai dar certo. Estou procurando um cemitério.
vou tentar quem sabe tem a comprovação se não for apago.
Socorro. Não é esse cemitério é um muito anterior descendo uma encosta. Muitos tumulos na cor cor de rosa. Muito antigo, muito abandonado.
É numa encosta. Mas pode ser qualquer lugar outro. Não precisa ser aí. Uma hora eu acho onde fica?
Ontem peguei um comentário de uma senhora que onde ela dizia.
Que viu e estranhou uma nuvem que viu.
Infelizmente eu passei correndo e não escrevi nada.
Com certeza era alguma coisa para ela entender. Mas como ela está pior que eu não captou. Ou um pouco entendeu que ali tinha alguma coisa estranha.
Como eu aprendi lá atrás, que é tudo matrix, ou sei lá (isso também não entendi tudo) o que está se passando. O meu medo é a dominação. E agora vários espiritualistas estão inclusive dizendo que o que você está sendo manipulado. Que é meu temor. Pois vejo normalmente o astral, mas nunca entendo o que está se passando, se estou sendo controlada, se estão me passando filmes para ver, e só me enrolando.
E me dei conta horrorizada a poucos que umas experiências que tive no passado. Eu não sei se não foi dominação também. Porque eu queria para me agradar eu perguntei algo. E me aparece na frente aquilo ali.
A tá e obrigada ao de ontem. Não sei se não tenho mais carma, mas dei um xingão aqui que o sistema não funcionou e, "voi- lá" quando retornei tinha feito os comandos. Que nem entendi direito como é que foi.
Creio que porque meu computador quando abre está Escrito, Jesus, brincadeirinha está escrito Asus.
Muito hilário, pois quando eu me perguntava e aí?
O que aconteceu :
Um causo que me aconteceu num ônibus a muitos anos atrás. Como eu tinha sempre um nome na minha mente. Pego um ônibus para as praias, e estava atulhado de gente saiu um casal e eu mais que ligeiro sentei, e pelo lado de fora do acento sentou um rapaz jovem. E como falo pelos cotovelos comecei a falar com ele.
Isso foi muito hilário. Então o rapaz disse que estava triste pois não sabia se ia continuar morando aqui.
Então eu olhei para fora e disse assim pra ele (o que me pergunto é se eu incorporei, ali, não faço ideia o que realmente aconteceu).
Eu me virei pra ele e disse assim: - Veja bem Antonio Carlos (você viu de porque eu tinha algo em minha mente sempre Antonio Carlos, rs, kkkk é você 172 sempre foi você e também me pergunto porque?).
Então o rapaz ficou apavorado. Se virou pra mim e perguntou: como você sabe meu nome?.
E eu que sou nada normal, brinquei com ele. Você não viu lá em cima nas nuvens está escrito teu nome.
Então ele me mostrou a carteira de identidade dele. E então eu disse não se importe porque eu sou esquisita assim mesmo. Só sei que estava lá nas nuvens. E li mesmo nas nuvens o nome dele Antonio Carlos, rs, kkk. Ao certo ali ele obteve a resposta dele. No ponto seguinte cada um foi para o seu lugar.
Em outra instância no ano que fiquei muito doente e além da doença depressão eu escutei sim numa festa o intriguento dizer vai lá fala com aquele cara lá.
Então eu fui e falei Pedro Henrique como você está? Aí a pessoa olhou pra mim e disse? Mas eu te conheço?.
Ai segue uma conversa estranha. Mas você não é o Pedro Henrique?
Sou! mas eu não te conheço.!
Mas você não é o Pedro Henrique Bulhões de Souza.
O cara ficou mais intrigado?
Não! Eu sou Pedro Henrique de Melo Ribeiro.
( bem um dia quando eu me for, vou tentar saber o que foi que aconteceu ali, se foi só um irmãozinho que quis tirar uma folga comigo). Ou se foi uma resposta pra esta outra pessoa.
Desculpa o Pedro Henrique aí no caso. Porque eu não sei como. Que existem aqui próximos 2 homens com nome Pedro Henrique, que não se conhecem e são gemeos?
Como me atrapalhei e tinha sido instada mesmo a falar . Sai pela tangente: é que meu amigo aqui, o Humberto, apontei o ombro, disse que era pra falar com você.
As vezes ali foi a resposta que a pessoa precisava. Pra mim eu fiquei sem entender mais nada.
Pois é os gemeos vivos. Na minha igreja esotérica tinha e a gente estudava, os fragmentos.
Eles se matavam a rir. Pois eu nunca sabia quando era um e era outro e nem irmãos eles eram.
Eu já havia pescado a anos como tenho mediunidade. Que as vezes não é a pessoa falando com você. Pois vi um homem se aproximar, receber e falar com meu marido. Que se irritou virou pra mim e disse porque você disse para este teu amigo falar comigo, eu não quero saber (falando da espiritualidade), e a mulher do homem mais "arara" ficou, pois se virou para o homem e perguntou porque você disse isso? O homem retornou e disse sem graça: - desculpa não sei. rs!
E eu que sei comecei a rir.
E em outra feita, eu escutei perfeitamente uma pessoa me mandar tomar no cú. E eu sabia que não era a pessoa. Isso eu vi, me deixaram eu ver. Para saber o perigo que se corre quando tem mediunidade de audição.
Oi aí para o cara que estou acompanhando que se matou a rir, que falou pra mim tomar cuidado com o Saci-Perere. Tá certo, esse aí eu nem ligo mais pra ele e ele nem dá bola mais pra mim porque sabe esta entidade que eu sei dele e não dou a mínima quando ando nos matos que ele quer me dar um cagão, rs! Na realidade estou até com saudades de ouvir ele. E com saudades das risadas do "Pilintra". Pois é quando te contam você nem acredita que vai ter saudades de maluquices que acontecem.
Tu me paga Pilintra, esta entidade me deu um corridão, que foi pena não ter o livro dos recordes, pois nunca viram uma velha, gorda e baixinha correr tão ligeiro, rs! numa noite fria de inverno. Cheguei em casa, que meu marido se assustou: está branca, rs! feito um papel de arroz, isso. Do tamanho do susto que eu levei.
O interessante é que quando acontece como sou muito lenta, não é lenta, é quase parando. Eu parei que vinha sozinha a meia noite, numa quebrada, e ouvi. Então olhei para trás. E as risadas pararam. E aí. O que é que é isso? me voltei continuei e as risadas e batucadas recomeçaram, rs, essa turma é fogo. E todos se rindo de mim nas minhas costas. Aí comecei a correr.
Hoje lembrando só dou risadas. Hoje eu vejo eles no astral. São os pequenos que desencarnaram, sem mãe. Pobrezinhos.
Por isso que as pessoas tem que se questionar o que é real. O que essa matrix está passando, se é para o bem se é para o mal, qual a intenção. Qual a verdade?
E essa moça está passando este ultimo vídeo da Síndrome do Salvador. Pois é.
Lá atrás quando eu estudei tudo relativo ao espiritismo ao livro do Kardec. E li todos os livros espiritas, e eu amava ler o Rochester. Eu me identifiquei com um personagem dele a Dafne. Que ele usava como cavalo para as transcrições. Eu nunca quis fazer nada disto. Descer livro, repassar, nada. Não é pra mim e pronto.
Só no tempo ali de 2002 que fiquei doente escrevi dois livros, um com certeza foi baixado. Outro eu escrevi um livro safado. Depois resolvi queimar tudo. Não é pra mim.
E mais, briguei com o Rochester. E depois ainda por cima sou tão cagada. Que vi todas as fotos do Rochester. E foi você né que eu falei aqui?. O Rochester vivo. Pois é. É cada uma!, que a espiritualidade me arruma.
Eu digo que tudo que não é nem falar. É pensar que se eu pensar merda. Amei a outra lá dizendo o mesmo. Se eu pensar merda já acontece. Imagina se verbaliza pedindo.
As vezes hoje, como falo muito, peço ou invoco e depois rezo o meu terço pedindo desculpa. Porque tenho certeza que vai dar merda. Não tenho dúvida nenhuma.
Gente eu já fui na igreja acendi vela. Quero ver nada. Saber de nada. Cada um cuide da sua vidinha de comer, cagar e dormir que já é muito. Sempre agradeça, a tudo que tem. Que tem casa pra limpar, e prato pra lavar. E ponto.
Eu já vou agradecendo a lenha que piquei hoje, rs (mentira). Mas tudo bem.
Amei descobri que meu filho é acordado no astral também. Olha só que coisa maluca. E ele diz que não cre em Deus. Fazer o que cada um na sua. Eu vejo ele lá mas eu não sabia que ele estava mesmo e sabia.
Toda a minha questão é a dominação. O quanto a gente é usado. Essas frequências que passam que a gente é dominado por estes trevosos no mal e para o mal. São as fofocas, não é belo (claro que não) que você em teu sistema psicótico acredita como real, desfazendo de tudo e a todos a volta, e as calúnias, injustiça, desmerecer, e o excluir de pessoas, para se sentir bem. Parabéns você e aos que agem desta forma.
Pois é e eu sei que é errado, porque eu também amo uma fofoca. Mas o que se passa. Você fala mal de uma pessoa. E um terceiro que escuta vai lá e faz merda, usando o que entendeu. E você é o responsável, pela merda que se processou. Já conseguiu pensar isso? Também sei que não. Quem não tem consciência funciona desta forma.
Não se preocupa nunca. Que ofende, magoa, discrimina, exclui, desmerece. E pouco está com o que vai acontecer.
Do porque escrevi isso.. Pois quando estive muito doente. Teve gente que agiu assim comigo. Que nunca entendi do porque da monstruosidade, é monstruosidade. Inclusive tive que ouvir uma barbaridade de uma pessoa, que me entregou dizendo mas tal pessoa disse assim de você (quer dizer de além de eu estar doente, muito doente, ainda fui julgada, condenada, e apagada) . Nossa que lindo além de vocês fofocarem na cama de amantes (eu não sabia que eu era o motivo rolando na cama). Ainda ter que escutar merda, jogada de boca de gente que não tem cérebro.
Bom é que com os anos quando entendi me curei de quase tudo. Fibromialgia, tudo. Quando vai finalmente entendendo que é assim mesmo.
Você faz te desmerecem, e você é nada, quando não convêm mais . Por isso que eu sigo a mestre "NADA". Quando entendi apesar de ler tudo sobre ela. Entendi profundamente o significado do nome dela = NADA.
Faz , faz, faz e você é nada.
Você que tem algum problema escreva que você mesma vai ver o feedback se desenrolar. Vem a resposta. Mas você tem que abrir este caminho. Pra ver e entender.
Escreve, que você mesmo faz o seu tratamento. Porque conforme escreve. Descobre as merdas que vive praticando dando voltas no rabo. E se pergunta mas porque continuo fazendo isto?
Se no fundo a vida é simples, boa. Leve na paz. Cuide-se, ame-se. Preserve a tua identidade.
Você vai ver que conforme escreve. Vai vindo as respostas.
Mas fique atento para entender quando elas chegam.
puts IA PARA DE MUDAR O QUE EU ESCREVO.
NÃO COMANDA.
médium de efeitos fisícos. Peixe lindo. O astral está uma confusão. A pergunta sou de que lado? oi Borges, passou aqui pra me ver? kkk
27/01/2026 23:44
https://www.blogger.com/u/2/blog/post/edit/2440002276847656293/5230678934569764223
https://www.facebook.com/share/r/18pjh6BhQs
https://www.facebook.com/reel/1491572932668503 ( você me bloqueou eu te denunciei e bloquei demente estou interessada em facennok vá tomar no teu devido cú)
Assim se repasso é uma concessão tenho que nada pra você não casei com você. Tem gente que não pode ser normal. Aí você está somente repassando o video e ele te fecha
https://www.facebook.com/reel/2297448257405376
AQUI PATETA 2 bilhões de visualisações (MOCORONGO, ESQUECERAM DE TE DIZER QUE SOU ESCORPIANA E VINGATIVA, RS, kkkk kákáká.)
https://www.facebook.com/reel/2641839862789950
aqui 1 bilhão de visualisações
https://www.facebook.com/reel/391182085397702
Com quem você foi se envolver.! Com uma Espanhola da Catalunha.
https://www.facebook.com/reel/1648786542547099
peça desculpas.! Pede pra sair. Pede pra sair. kkk
O famoso bordão "Pede pra sair!" é dito pelo Capitão Nascimento no filme brasileiro Tropa de Elite (2007).
https://www.facebook.com/reel/1595704244329076
peça desculpas. pOIS é a pessoa vai pedir desculpas? Não né! então menos ainda eu pra você!!.
https://www.facebook.com/reel/1595704244329076
Cala a boca e diga obrigada.
se não vai neste, Deu pra entender agora?
Presente pra você que veio "CAGAR" a minha casa.
https://www.facebook.com/reel/10156007635799542
aehhhhhh ESPANHAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA! SÓ SOUBE AGORA, RS
https://www.facebook.com/reel/1532379790175222
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