Fanny Imlay
Em Fanny Godwin
Sua voz tremeu quando nos separamos,
Mas sabia que não aquele coração estava quebrado
De onde veio, e eu parti
Não seguindo as palavras então ditas.
Miséria - O Miséria,
Este mundo é muito amplo para você.
Mas sabia que não aquele coração estava quebrado
De onde veio, e eu parti
Não seguindo as palavras então ditas.
Miséria - O Miséria,
Este mundo é muito amplo para você.
Frances " Fanny " Imlay (14 de maio de 1794 - 9 de outubro de 1816), também conhecida como Fanny Godwin e Frances Wollstonecraft , foi a filha, nascida fora do casamento , da feminista britânica Mary Wollstonecraft e do especulador e diplomata comercial americano Gilbert Imlay . Wollstonecraft escreveu sobre ela freqüentemente em seus trabalhos posteriores. Fanny cresceu na casa do filósofo político anarquista William Godwin , o viúvo de sua mãe, com sua segunda esposa e sua família combinada de cinco filhos. Meia-irmã de Fanny Mary cresceu para escrever Frankenstein e se casouPercy Bysshe Shelley , um importante poeta romântico , que compôs um poema sobre a morte de Fanny.
Embora Gilbert Imlay e Mary Wollstonecraft tenham vivido juntos e felizes por breves períodos antes e depois do nascimento de Fanny, ele deixou Wollstonecraft na França em meio à Revolução . Em uma tentativa de reviver seu relacionamento, Wollstonecraft viajou para a Escandinávia em negócios para ele, levando a Fanny de um ano de idade com ela, mas o caso nunca reacendeu. Depois de se apaixonar e se casar com Godwin, Wollstonecraft morreu logo após dar a luz em 1797, deixando Fanny, de 3 anos, nas mãos de Godwin, junto com sua filha recém-nascida Mary.
Quatro anos depois, Godwin se casou novamente e sua nova esposa, Mary Jane Clairmont, trouxe dois filhos para o casamento, mais significativamente - da perspectiva de Fanny Imlay e Mary Godwin - Claire Clairmont . As filhas de Wollstonecraft se ressentiram da nova sra. Godwin e da atenção que ela deu à sua própria filha. A família Godwin tornou-se um lugar cada vez mais desconfortável para viver, à medida que as tensões aumentavam e as dívidas aumentavam. A adolescente Mary e Claire escaparam correndo para o continente com Shelley em 1814. Fanny, deixada para trás, suportou o peso da raiva de seu padrasto. Ela se tornou cada vez mais isolada de sua família e se suicidou em 1816.
Conteúdo
Vida [ editar ]
Nascimento [ editar ]
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Fanny Imlay era filha da escritora feminista britânica Mary Wollstonecraft e do empresário americano Gilbert Imlay . Ambos se mudaram para a França durante a Revolução Francesa , Wollstonecraft, para praticar os princípios estabelecidos em sua obra seminal A Vindicação dos Direitos da Mulher (1792) e Imlay para se engajar em empreendimentos comerciais especulativos. Os dois se conheceram e se apaixonaram. Em certo momento, durante o relacionamento de Wollstonecraft e Imlay, o casal só pôde se encontrar em um pedágio entre Paris e Neuilly , e foi lá que sua filha foi concebida; Fanny foi, portanto, nas palavras de Godwin, uma "criança barreira". [3]Frances "Fanny" Imlay, a primeira filha de Wollstonecraft, nasceu em Le Havre em 14 de maio de 1794, ou, como a certidão de nascimento declarou, no dia 25 de Floreal no Segundo Ano da República, [4] e recebeu o nome de Fanny Blood. , a amiga mais próxima de sua mãe. [5] Embora Imlay nunca tenha se casado com Wollstonecraft, ele a registrou como esposa no consulado americano para protegê-la quando a Grã-Bretanha e a França entraram em guerra em fevereiro de 1793. A maioria das pessoas, incluindo as irmãs de Wollstonecraft, assumiram que eram casadas. Fanny era legítima - e ela estava registrada como tal na França. [6]
Infância e primeira infância [ editar ]
Inicialmente, a vida do casal em conjunto era idílica. Wollstonecraft divertidamente escreveu para um amigo: "Minha filhinha começa a chupar com tanta valentia que seu pai calcula com sarcasmo que ela escreva a segunda parte dos R'igh da Mulher" [ênfase no original]. [7] Imlay logo se cansou de Wollstonecraft e da vida doméstica e a deixou por longos períodos de tempo. Suas cartas para ele estão cheias de expetativas carentes, explicadas pela maioria dos críticos como as expressões de uma mulher profundamente deprimida, mas por alguns como resultado de suas circunstâncias - sozinha com uma criança no meio da Revolução Francesa. [8]
Wollstonecraft retornou a Londres em abril de 1795, procurando Imlay, mas ele a rejeitou; No mês seguinte, ela tentou cometer suicídio, mas ele salvou sua vida (não está claro como). [9] Em uma última tentativa de reconquistá-lo, ela embarcou em uma viagem perigosa para a Escandinávia de junho a setembro de 1795, com apenas sua filha de um ano e uma empregada doméstica, a fim de realizar alguns negócios para ele. A jornada de Wollstonecraft foi assustadora não só porque ela estava viajando para o que alguns consideravam uma região quase não civilizada durante um período de guerra., mas também porque ela estava viajando sem uma escolta masculina. Quando ela voltou para a Inglaterra e percebeu que seu relacionamento com Imlay havia acabado, ela tentou o suicídio pela segunda vez. Ela saiu em uma noite chuvosa, caminhou para absorver suas roupas e depois pulou no rio Tâmisa , onde um estranho a resgatou. [10]
Usando seus diários e cartas de sua viagem à Escandinávia, Wollstonecraft escreveu uma ruminação sobre suas viagens e seu relacionamento - Cartas escritas na Suécia, Noruega e Dinamarca (1796) - em que, entre outras coisas, celebrava a maternidade. [12] Sua conexão materna com a filha a levou a refletir sobre o lugar de uma mulher no mundo:
Wollstonecraft esbanjou amor e atenção em sua filha. Ela começou dois livros, elaborados a partir de sua própria experiência, relacionados aos cuidados de Fanny: um manual para pais intitulado "Cartas sobre a gestão de bebês" e uma cartilha de leitura intitulada "Lições". [14] Em uma seção de "Lições", ela descreve o desmame :
Em 1797, Wollstonecraft se apaixonou e se casou com o filósofo William Godwin (ela ficou grávida de seu filho). Godwin cresceu para amar Fanny durante seu caso com a Wollstonecraft; Trouxe-lhe de volta uma caneca da fábrica de cerâmica de Josiah Wedgwood com um "F" que encantou mãe e filha. [16] Wollstonecraft morreu em setembro do mesmo ano, de complicações que deram origem a Mary Wollstonecraft Godwin , que sobreviveu. [17] Fanny, de três anos, que tinha cicatrizes de varíola , [18] foi oficialmente adotada por seu padrasto e recebeu o nome de Godwin. Sua cópia do único livro infantil da Wollstonecraft,Original Stories from Real Life (1788), tem as iniciais "FG" escritas em letras grandes. [19] De acordo com a interpretação dominante do diário de Godwin, só quando Fanny fez doze anos ela foi informada em uma conversa importante com Godwin que ele não era seu pai natural. [20] Na única biografia de Fanny,Janet Todd contesta esta leitura, argumentando que a conversa era sobre o futuro de Fanny. Acha improvável que Fanny não tivesse conhecimento de suas origens na casa aberta e liberal de Godwin. [21]
Depois da morte de Wollstonecraft, Godwin e Joseph Johnson , editor e amigo íntimo de Wollstonecraft, contataram o pai de Fanny, mas ele não estava interessado em criar seu filho. (Nem Wollstonecraft nem sua filha viram Gilbert Imlay depois de 1796.) [22] As duas irmãs de Wollstonecraft, Eliza Bishop e Everina Wollstonecraft, as duas únicas parentes vivas de Fanny, estavam ansiosas para cuidar dela; Godwin, não gostando deles, recusou a oferta. [23] Várias vezes nas irmãs de Fanny na infância, Wollstonecraft pediu a Godwin que lhes permitisse criar a sobrinha e cada vez que ele recusasse. [24]O próprio Godwin não parecia particularmente preparado para a paternidade e agora tinha dois filhos pequenos para criar e nenhuma fonte constante de renda. No entanto, ele estava determinado a cuidar deles. [25] Durante esses primeiros anos da vida de Fanny, Joseph Johnson serviu como "administrador não-oficial" para ela, como ocasionalmente fazia para sua mãe. Chegou a pedir-lhe que pagasse 200 libras , mas Godwin devera tanto dinheiro a Johnson quando morreu em 1809 que os herdeiros de Johnson exigiram que Godwin pagasse o dinheiro de volta como parte de seus atrasados. [26]
Infância [ editar ]
Embora Godwin gostasse de seus filhos, ele estava, em muitos aspectos, mal equipado para cuidar deles. Como Todd explica, ele estava constantemente irritado com o barulho, exigindo silêncio enquanto trabalhava. [27] No entanto, quando ele fez uma viagem a Dublinpara visitar as irmãs de Wollstonecraft, ele sentia muita falta das meninas e escrevia para elas com frequência. [28]
Em 21 de dezembro de 1801, quando Fanny tinha sete anos, Godwin se casou com Mary Jane Clairmont, uma vizinha com dois filhos: Claire, de três anos, e Charles, de seis anos. Ela nunca tinha sido casada e estava procurando, como Godwin, estabilidade financeira. [29] Embora Clairmont fosse bem-educada e viajada, a maioria dos amigos de Godwin a desprezavam, achando-a vulgar e desonesta. Eles ficaram surpresos que Godwin pudesse substituir Mary Wollstonecraft com ela. [30] Fanny e sua meia-irmã Mary não gostavam da madrasta e reclamavam que ela preferia seus próprios filhos a eles. [31] Em 28 de março de 1803, o bebê William nasceu para o casal. [32]
Embora Godwin admirasse os escritos de Wollstonecraft, ele não concordava com ela de que as mulheres deveriam receber a mesma educação que os homens. Portanto, ele ocasionalmente leu para Fanny e Mary de Fabulous Histories (1786) de Sarah Trimmer e Lessons for Children (1778-1779) de Anna Laetitia Barbauld , mas, de acordo com Todd, ele não se esforçou muito com sua educação e desconsiderou os livros Wollstonecraft. tinha escrito para Fanny. [33] William St Clair, em sua biografia dos Godwins e dos Shelleys, argumenta que Godwin e Wollstonecraft falaram extensivamente sobre a educação que eles queriam para seus filhos e que os escritos de Godwin no The Enquirer refletir essas discussões. Ele afirma que após a morte de Wollstonecraft, Godwin escreveu para uma ex-aluna a quem ela tinha sido próxima, agora Lady Mountcashell , pedindo-lhe conselhos sobre como educar e educar suas filhas. [34] Em sua biografia de Mary Shelley, Miranda Seymour concorda com St Clair, argumentando que "tudo que sabemos sobre os primeiros anos de sua filha [Mary e presumivelmente Fanny] sugere que ela estava sendo ensinada de uma maneira que sua mãe teria aprovado ", salientando que ela tinha uma preceptora, uma tutora, uma madrasta de fala francesa e um pai que escrevia livros infantis cujos rascunhos ele lia primeiro. [35]Foi a nova Sra. Godwin quem foi a principal responsável pela educação dada às meninas, mas ela ensinou sua própria filha mais, incluindo o francês. [36] Fanny não recebeu educação formal após o casamento de seu padrasto. [36] No entanto, o adulto Imlay é descrito por C. Kegan Paul, um dos primeiros biógrafos de Godwin, como "bem educado, esperto, inteligente, um bom escritor de cartas e um excelente administrador doméstico". [37]Fanny destacou-se no desenho e aprendeu música. [38] Apesar do ateísmo de Godwin , todas as crianças foram levadas para uma igreja anglicana . [39]
Os Godwins estavam constantemente em dívida, então Godwin voltou a escrever para sustentar a família. Ele e sua esposa começaram uma Biblioteca Juvenil para a qual ele escreveu livros infantis. Em 1807, quando Fanny tinha 13 anos, eles se mudaram do Polygon, onde Godwin tinha vivido com Wollstonecraft, para 41 Skinner Street, perto de Clerkenwell , no distrito de livrarias da cidade. Isso levou a família para longe do ar fresco do campo e para as ruas sujas e fedorentas de Londres. [40] Embora inicialmente bem sucedido, o negócio gradualmente falhou. Os Godwin também continuaram a pedir mais dinheiro do que podiam pagar com amigos generosos, como o editor Joseph Johnson e o devoto de Godwin, Francis Place . [41]
Enquanto Fanny Imlay crescia, seu pai confiava cada vez mais nela para aplacar os comerciantes que exigiam que as contas fossem pagas e para solicitar dinheiro de homens como a Place. De acordo com Todd e Seymour, Imlay acreditava na teoria de Godwin de que grandes pensadores e artistas deveriam ser apoiados por patronos e ela acreditava que Godwin era ao mesmo tempo um grande romancista e um grande filósofo. Ao longo de toda a sua vida, ela escreveu cartas pedindo dinheiro a Place e outros para apoiar o "gênio" de Godwin e ela ajudou a administrar a casa para que ele pudesse trabalhar. [42]
Adolescência [ editar ]
Godwin, nunca um para medir palavras, escreveu sobre as diferenças que ele percebeu entre suas duas filhas:
O mundo intelectual das meninas foi ampliado pela exposição aos círculos literários e políticos nos quais Godwin se mudou. Por exemplo, durante o exílio auto-imposto do ex-vice-presidente americano Aaron Burr, dos Estados Unidos, após sua absolvição por acusações de traição, ele freqüentemente passava tempo com os Godwins. Ele admirava muito as obras de Wollstonecraft e educara sua filha de acordo com os preceitos de A Vindication of the Rights of Woman . Ele estava ansioso para conhecer as filhas da mulher que ele reverenciava e se referia a Fanny, Mary e Claire como "deusas". Ele passou a maior parte do tempo conversando com Imlay sobre tópicos políticos e educacionais. [44] Burr ficou impressionado com o Lancastrianmétodo de ensino e levou Fanny a ver uma escola modelo em 1811. [45]
Percy, Mary e Claire [ editar ]
Não foi Burr, mas o poeta romântico e escritor Percy Bysshe Shelley, que teve o maior impacto sobre Imlay e a vida de suas irmãs. Impressionado pela Justiça Política de Godwin , Shelley escreveu para ele e os dois começaram a se corresponder. Em 1812, Shelley perguntou se Imlay, então com 18 anos, e a filha de um de seus heróis, Mary Wollstonecraft, poderiam morar com ele, sua nova esposa e sua irmã. Nunca tendo realmente encontrado Shelley e sendo cético em relação às suas motivações (Shelley fugiu para se casar com sua esposa, Harriet), Godwin recusou. [47] Quando Shelley finalmente veio visitar os Godwins, todas as três garotas estavam apaixonadas por ele, particularmente Imlay. [48] Tanto Shelley e Imlay estavam interessados em discutir radicalpolítica; por exemplo, Shelley gostava de agir como se a aula fosse irrelevante, mas ela argumentava que isso era significativo nos assuntos do dia-a-dia. [49]
Em 1814, Shelley passou uma quantidade considerável de tempo no Godwins e ele e Imlay podem ter se apaixonado. Mais tarde, Claire Clairmont afirmou que eles tinham sido. [50] Imlay foi enviado para o País de Gales em maio daquele ano; Todd especula que Godwin estava tentando separá-la de Shelley, enquanto Seymour sugere que a sra. Godwin estava tentando melhorar seu humor desanimado. [51] Enquanto isso, a família Godwin ficou ainda mais desconfortável quando Godwin se afundou ainda mais e as relações entre Mary e sua madrasta tornaram-se cada vez mais hostis. [52]Mary Godwin se consolou com Shelley e os dois começaram um caso de amor passional. Quando Shelley declarou a Godwin que os dois estavam apaixonados, Godwin explodiu de raiva. No entanto, ele precisava do dinheiro que Shelley, como um aristocrata, podia e estava disposto a fornecer. Frustrados com toda a situação, Mary Godwin, Shelley e Claire Clairmont correram para a Europa juntos em 28 de junho de 1814. [53] Godwin rapidamente convocou Imlay para casa de Gales para ajudá-lo a lidar com a situação. Sua madrasta escreveu que a "emoção de Imlay foi profunda quando ela ouviu sobre o triste destino das duas meninas; ela não pode superar isso". [54]No meio desse desastre, um dos protegidos de Godwin se matou, e o jovem William Godwin fugiu de casa e ficou desaparecido por dois dias. Quando as notícias sobre a escapada das garotas se tornaram públicas, Godwin foi ridicularizado na imprensa. A vida na casa dos Godwin tornou-se cada vez mais tensa. [55]
Quando Mary Godwin, Claire Clairmont e Shelley voltaram do continente, em setembro de 1814, tomaram uma casa juntas em Londres, enfurecendo Godwin ainda mais. Imlay sentiu-se puxada entre as duas casas: sentia-se leal tanto a suas irmãs quanto a seu pai. Ambos desprezaram sua decisão de não escolher um lado no drama familiar. Como Seymour explica, Imlay estava em uma posição difícil: a família Godwin achava que Shelley era uma influência perigosa e a família Shelley ridicularizava seu medo de violar as convenções sociais. Além disso, suas tias estavam considerando-a como professora nessa época, mas estavam relutantes por causa das chocantes memórias de Godwin sobre o autor de uma reivindicação dos direitos da mulher.(1798). Seymour escreve que "as poucas visitas tímidas que Fanny fez para ver Mary e Claire em Londres foram atos de grande coragem; ela não agradeceu muito". [56] Embora instruído por Godwin para não falar com Shelley e suas irmãs, Imlay avisou-os dos credores que sabiam do retorno de Shelley (ele também estava em dívida). [57] Suas tentativas de persuadir Clairmont a retornar à Shelley convencida dos Godwin de que ela era do partido de Godwin e ele começou a desconfiar dela. [58] Imlay também ainda era responsável por solicitar dinheiro a Shelley para pagar as dívidas de seu pai; apesar da fuga essencial de Shelley com duas de suas filhas, Godwin concordou em aceitar £ 1.200 de Shelley. [59]Quando Mary Godwin deu à luz uma filha em fevereiro de 1815, ela imediatamente mandou chamar Imlay, particularmente porque ela e a criança estavam doentes. Godwin repreendeu Imlay por desobedecer suas ordens para não ver sua meia-irmã e sua miséria aumentadas. Após a morte da criança, Imlay fez visitas mais frequentes ao casal. [60]
Logo depois, Clairmont se tornou amante do poeta romântico Lord Byron , e Mary Godwin e Shelley tiveram um segundo filho em 24 de janeiro de 1816, que foi nomeado William depois de Godwin. [61] Em fevereiro, Imlay foi visitar os Shelleys, que haviam se estabelecido em Bishopsgate . [62] As dívidas de Godwin continuaram a aumentar, e enquanto ele exigia dinheiro de Shelley, Godwin ainda se recusava a ver ele ou sua filha. [63] Neste momento, Charles Clairmont (o meio-irmão de Imlay), frustrado com a tensão na família Godwin, partiu para a França e se recusou a ajudar a família mais longe. [63]Por volta da mesma época, Claire Clairmont, Mary Godwin e Shelley partiram para o continente em busca de Byron. Godwin ficou horrorizado. Ele confiava no dinheiro de Shelley, e a mancha na reputação de sua família só aumentava quando o público soube que o grupo tinha saído para se juntar ao caprichoso Byron. [64]
Em meio a toda essa turbulência familiar, Imlay ainda encontrou tempo para refletir sobre questões sociais mais amplas. O socialista utópico Robert Owen veio visitar Godwin no verão de 1816 e ele e Imlay discutiram a difícil situação dos trabalhadores pobres na Grã-Bretanha. Ela concordou com muitas das propostas de Owen, mas não todas elas. Ela decidiu, no final, que seu esquema utópico era "romântico" demais, porque dependia muito da boa vontade dos ricos em sacrificar suas riquezas. [65]Naquele mesmo verão, George Blood - o irmão do homônimo de Fanny Imlay - veio ao seu encontro pela primeira vez e contou-lhe histórias de sua mãe. Após esta reunião, ela escreveu para Mary Godwin e Shelley: "Eu determinei nunca viver para ser uma desgraça para tal mãe... Descobri que, se eu me esforçar para superar minhas falhas, encontrarei o ser [ sic ] para amar e estimar-me "[ênfase no original]. [66]
Antes de Mary Godwin, Clairmont e Shelley partirem para o continente, Imlay e Mary tiveram uma grande discussão e nenhuma chance de se reconciliarem. Imlay tentou em suas cartas para Mary suavizar o relacionamento, mas sua sensação de solidão e isolamento em Londres era palpável. Ela escreveu a Mary sobre "o terrível estado mental em que eu geralmente trabalho e que em vão me esforcei para me livrar". [67] Muitos estudiosos atribuem a crescente infelicidade de Imlay à hostilidade da sra. Godwin em relação a ela. Kegan e outros argumentam que Imlay estava sujeita à mesma "depressão extrema à qual sua mãe havia sido submetida e que marcou outros membros da família Wollstonecraft". [37] Vagando entre as montanhas da Suíçafrustrada com seu relacionamento com Shelley e absorta pela escrita de Frankenstein , sua irmã não era simpática. [68]
O grupo retornou do continente, com uma Clairmont grávida, e se estabeleceu em Bath (para proteger sua reputação, eles tentaram esconder a gravidez). Imlay viu Shelley duas vezes em setembro de 1816; De acordo com a interpretação de Todd das cartas de Fanny, Fanny tentara antes solicitar um convite para se juntar ao grupo na Europa e repetiu esses apelos quando viu Shelley em Londres. [69]Todd acredita que Imlay implorou permissão para ficar com eles porque a vida na casa de Godwin era insuportável, com as preocupações financeiras constantes e a insistente insistência da sra. Godwin, e que Shelley recusou, preocupada com alguém que estivesse aprendendo sobre a condição de Clairmont, acima de tudo alguém em quem ele acreditava. poderia informar Godwin (Shelley estava sendo processado por sua esposa e estava preocupado com sua própria reputação). Depois que Shelley saiu, Todd explica que Imlay escreveu para Mary "para deixar claro seu desejo de ser resgatado". [70]
Morte [ edit ]
Teorias [ edit ]
São apenas os poetas que são benfeitores eternos de seus semelhantes - e os verdadeiros nunca deixam de nos dar o maior grau de prazer de que somos capazes ... eles estão em minha opinião [ sic ] natureza e arte unidos - e, como tal, nunca falhando.
No início de outubro de 1816, Imlay deixou a casa de Godwin em Londres e cometeu suicídio em 9 de outubro, tomando uma overdose de láudano em uma pousada em Swansea , no País de Gales; ela tinha 22 anos. Os detalhes que cercam sua morte e suas motivações são contestados. A maioria das cartas sobre o incidente foi destruída ou está faltando. [72] Em seu artigo de 1965, "Suicídio reexaminado de Fanny Godwin", BR Pollin apresenta as principais teorias que foram apresentadas a respeito de seu suicídio e que continuam a ser usadas hoje:
- Imlay tinha acabado de saber de seu nascimento ilegítimo.
- A Sra. Godwin tornou-se mais cruel com Imlay depois que Mary Godwin e Claire Clairmont fugiram com Percy Shelley.
- Imlay tinha sido recusada uma posição na escola de suas tias na Irlanda.
- Imlay era depressivo e sua condição era agravada pelo estado da família Godwin.
- Imlay estava apaixonado por Percy Shelley e perturbado por Mary e ele terem se apaixonado. [73]
Pollin descarta o primeiro deles, como a maioria dos biógrafos posteriores, argumentando que Imlay tinha acesso aos escritos de sua mãe e às Memórias do Autor de Uma Reivindicação dos Direitos da Mulher, deGodwin, que discutem abertamente as circunstâncias de seu nascimento. A própria Imlay faz essa distinção em cartas para sua meia-irmã Mary Godwin. [74]
Pollin também é cético em relação à segunda explicação, apontando para a carta de Imlay para Mary de 3 de outubro de 1816 em que ela defendeu sua madrasta: "A Sra. Godwin nunca faria qualquer um de você uma lesão deliberada. Mamma e eu não somos grandes amigas, mas sempre viva para suas virtudes, estou ansiosa para defendê-la de uma acusação tão estranha a seu caráter ". [75]
Pollin não encontra nenhuma evidência de que Imlay tenha sido recusada em uma posição na escola de suas tias, apenas que tal esquema pode ter sido "em contemplação", como Godwin escreveu mais tarde, embora Seymour conceda a essa explicação alguma plausibilidade. [76] St Clair afirma que Imlay estava a caminho de se juntar a suas tias maternas na Irlanda, quando ela decidiu cometer suicídio. Ele acredita que seria uma visita de estágio, para ver se ela poderia ser professora em sua escola. [77] O moderno biógrafo de Godwin, Richard Holmes, descarta essa história. [78]
Em sua pesquisa das cartas dos Godwins e dos Shelleys, Pollin chega à conclusão de que Imlay não era depressivo. Ela é freqüentemente descrita como feliz e olhando para o futuro e se descreve dessa maneira. As menções de melancolia e tristeza são específicas e relacionadas a eventos e doenças específicas. [79] Richard Holmes, em sua biografia de Percy Shelley, argumenta que "sua suspensão agonizante e sem amor entre os lares de Godwin e Shelley era claramente a circunstância raiz" de seu suicídio. [80]Locke argumenta que "muito provavelmente porque ela não conseguia absorver mais as misérias de Skinner Street, a incapacidade de seu pai pagar suas dívidas ou escrever seus livros, a irritação interminável e a maldade de sua mãe", todas as quais ela culpou, ela cometeu suicídio . [78]
Pollin concorda em grande parte com Todd, especulando que Imlay viu Percy Shelley em Bath e ele "de alguma forma falhou com ela", fazendo-a cometer suicídio. [81] Seymour e outros especulam que o único fracasso de Shelley era cumprir suas promessas financeiras a Godwin e foi isso que ajudou a empurrar Imlay para o limite; ela estava convencida, como seu pai, "de que os dignos têm o direito absoluto de serem apoiados por aqueles que têm o valor para dar". [82] Todd, por outro lado, concorda com Pollin e especula que Imlay foi ver Mary Godwin e Shelley. Todd argumenta que Imlay tinha afeto por Shelley e sentiu que sua casa era seu único refúgio. [83]Baseando-se em fragmentos de poesia que Shelley pode ter escrito após a morte de Imlay, Todd conclui que Shelley a viu em Bath e rejeitou seus pedidos porque ele precisava proteger a reputação de Claire, assim como a sua própria neste momento. [84] Todd também observa que Imlay tinha usado as estadas de sua mãe , que foram bordadas com as iniciais "MW", e as roupas mais bonitas que ela possuía. Ela havia se enfeitado com um relógio de ouro suíço enviado de Genebra pelos Shelleys e um colar, para causar uma boa impressão. [85] Depois que Shelley a rejeitou, conclui Todd, Imlay decidiu cometer suicídio.
Suicídio e consequências [ editar ]
O dever a manteve conosco; mas temo que seus afetos estivessem com eles.
Na noite de 9 de outubro, Imlay entrou no Mackworth Arms Inn, em Swansea, e instruiu a camareira a não perturbá-la. Na mesma noite, Mary Godwin, hospedada em Bath com Shelley, recebeu uma carta que Imlay havia enviado anteriormente de Bristol.. Seu pai em Londres também recebeu uma carta. A natureza alarmante das cartas levou tanto Godwin quanto Shelley a irem imediatamente para Bristol (embora viajassem separadamente). No momento em que eles a acompanharam até Swansea em 11 de outubro, já eram tarde demais. Imlay foi encontrada morta em seu quarto em 10 de outubro, tendo tomado uma dose fatal de láudano, e foi apenas Shelley que ficou para lidar com a situação. Imlay deixou para trás uma nota sem endereço, descrevendo-se como "infeliz", talvez referindo-se à descrição de Mary Wollstonecraft como "minha infeliz menina" na nota que escreveu em "Lessons" antes de ela própria tentar o suicídio: [87]
A nota parece ter sido originalmente assinada, mas o nome foi arrancado ou queimado para que seu corpo não pudesse ser identificado. [89] Quando o anúncio foi impresso no jornal local, O Cambriano , portanto, não se referia especificamente a Imlay. [90]
No inquérito , Imlay foi declarado "morto", ao invés de um suicídio ou uma vítima de insanidade, que salvou seu corpo de várias indignidades. [91] Todd especula que Shelley providenciou que Imlay fosse declarado "morto" (uma denominação mais comum para o bem-fazer) e removeu todos os itens de identificação, como o nome dela na nota. Ela também conclui que para proteger o resto da família, ele se recusou a reivindicar seu corpo. [91] Ninguém mais reivindicou o corpo de Imlay e provavelmente foi enterrado no túmulo de um indigente. [92] De fato, Godwin escreveu para Percy Shelley:
Como o suicídio era considerado escandaloso, desonroso e pecaminoso na época, o que poderia ter prejudicado os negócios de Godwin, [73] a família contou várias histórias sobre a morte de Imlay, a fim de encobrir a verdade, incluindo que ela havia partido de férias. morrera de um resfriado no País de Gales, que morrera de uma "febre inflamatória", que morava com as irmãs da mãe ou, se forçada a admitir suicídio, que Imlay se matou porque Shelley amava Mary Godwin e não ela. [94] Nem Percy nem Mary mencionam a morte de Imlay em suas cartas sobreviventes desta época. Claire Clairmont afirmou em uma carta para Byron que Percy ficou doente por causa de sua morte, mas como Holmes observa, não há outra evidência para essa afirmação. [95]No entanto, Locke escreve que Shelley disse a Byron que sentia "uma angústia muito mais severa" sobre o suicídio de Imlay do que sobre o suicídio de Harriet (a esposa) apenas dois meses depois. [96]
Enquanto não há imagem conhecida de Imlay, alguns meses depois de sua morte, Shelley escreveu o poema citado no início deste artigo. Como Seymour escreve, "publicado por Mary sem comentários, sempre foi aludido ao seu último encontro com sua meia-irmã". [97]
Árvore genealógica [ editar ]
| exposição
Árvore genealógica de William Godwin
|
|---|
Notas
William Godwin
| William Godwin | |
|---|---|
 | |
| Nascimento | 3 de março de 1756 Cambridgeshire (Inglaterra) |
| Morte | 7 de abril de 1836 (80 anos) Londres (Inglaterra) |
| Ocupação | jornalista, novelista e filósofo político. |
| Influências | |
| Escola/tradição | Utilitarismo |
| Principais interesses | propriedade, liberdade, autoridade, justiça social, pobreza, sociedade. |
William Godwin (Cambridgeshire, 3 de março de 1756 — 7 de abril de 1836) foi um jornalista inglês, filósofo político e novelista. Ele é considerado um dos primeiros expoentes do utilitarismo. Godwin é mais conhecido por dois livros que ele publicou no intervalo de um ano: Inquérito acerca da justiça política, um ataque às instituições políticas, e As coisas como elas são ou As Aventuras de Caleb Williams, que ataca os privilégios da aristocracia, mas também é virtualmente o primeiro romance de mistério. Baseado no sucesso de ambos, Godwin tornou-se uma figura proeminente entre os círculos radicais de Londres na década de 1790. Na reação conservadora subsequente ao radicalismo britânico, Godwin foi atacado, em parte por causa de seu casamento com a escritora feminista pioneira Mary Wollstonecraft em 1797 e sua cândida biografia sobre ela após sua morte; sua filha Mary Godwin (conhecida posteriormente como Mary Shelley) seria autora de Frankenstein e se casaria com o poeta Percy Bysshe Shelley. Godwin foi autor de uma extensa obra, do romance ao texto histórico e demográfico. Com sua segunda esposa, Mary Jane Clairmont, ele escreveu o livro infantil Primer, baseado na história clássica e bíblica, que publicou junto com o escrito Tales from Shakespeare de Charles e Mary Lamb's. Utilizando o pseudônimo de Edward Baldwin, ele escreveu uma grande variedade de livros para crianças, incluindo uma versão de Jack e o Feijão Falante.[1] Ele também teve uma considerável influência na literatura britânica e na cultura literária européia.
Ele também foi considerado um dos criadores do Anarquismo, por ter tido bastante influência com seu pensamento utilitarista
Obras[editar | editar código-fonte]
- Inquérito acerca da justiça política, (1793)
- As coisas como elas são ou as aventuras de Caleb Williams (1794)
- The Enquirer (1797)
- Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman (1798)
- St. Leon (1799)
- Fleetwood (1805)
- Mandeville (1817)
- Letters of Advice to a Young American, (1818)
- History of the Commonwealth (1824-28)
- Cloudesley: A Tale (1830)
- Thoughts on Man, his Nature, Productions, and Discoveries, Interspersed with some particulars respecting the author (1831)
- Lives of the Necromancers (1834)
Mary Wollstonecraft
Nota: Se procura pelo(a) pela escritora conhecida pelo clássico "Frankenstein", veja Mary Shelley.| Mary Wollstonecraft | |
|---|---|
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| Nascimento | 27 de abril de 1759 Spitalfields, Londres, Inglaterra |
| Morte | 10 de setembro de 1797 (38 anos) Somers Town, Londres, Inglaterra |
| Nacionalidade | Inglesa |
| Cônjuge | William Godwin |
| Filho(s) | Fanny Imlay, Mary Godwin |
| Ocupação | Escritora |
| Principais trabalhos | Uma Reivindicação pelos Direitos da Mulher (1792) |
Mary Wollstonecraft ( /ˈwʊlstən.krɑːft/; Londres, 27 de abril de 1759 – Londres, 10 de setembro de 1797) foi uma escritora inglesa do século XVIII, assim como filósofa e defensora dos direitos das mulheres. Durante sua breve carreira, escreveu romances, tratados, uma narrativa de viagem, uma história da Revolução Francesa, um livro de boas maneiras e livros infantis. O trabalho mais conhecido de Mary Wollstonecraft é Uma Reivindicação pelos Direitos da Mulher (1792), no qual ela argumenta que as mulheres não são, por natureza, inferiores aos homens, mas apenas aparentam ser por falta de educação e escolaridade. Ela sugere que tanto os homens como as mulheres devem ser tratados como seres racionais, e concebe uma ordem social baseada na razão.
Até ao final do século XX, a vida pessoal de Wollstonecraft, que incluiu vários relacionamentos inconvencionais, foi alvo de mais atenção do que seus trabalhos. Depois de dois relacionamentos fracassados, com Henry Fuselie Gilbert Imlay (de quem teve uma filha, Fanny Imlay), Wollstonecraft casou-se com o filósofo William Godwin, um dos precursores do movimento anarquista. Wollstonecraft morreu aos 38 anos de idade, dez dias após dar à luz sua segunda filha, deixando vários manuscritos inacabados. Sua filha − Mary Wollstonecraft Godwin − também se tornaria escritora, com o nome de Mary Shelley, a autora de Frankenstein.
Depois da morte de Mary Wollstonecraft, seu marido publicou uma Memória (1798) de sua vida, revelando seu estilo de vida menos ortodoxo, que lhe destruiu a reputação por quase um século. Contudo, com o advento do movimento feminista no virar do século XX, a defesa de Wollstonecraft pela igualdade das mulheres, e suas críticas à feminilidade convencional, ganharam cada vez mais importância. Nos dias de hoje, Wollstonecraft é considerada uma das fundadoras do feminismo filosófico, e é comum que feministas citem tanto sua vida, como sua obra, como influências importantes.
Índice
Biografia[editar | editar código-fonte]
Primeiros anos[editar | editar código-fonte]
Wollstonecraft nasceu em 27 de Abril de 1759 em Spitalfields, Londres. Foi a segunda de sete filhos de Edward John Wollstonecraft e Elizabeth Dixon.[1] Embora sua família tivesse uma renda confortável durante os primeiros anos de sua vida, seu pai foi dissipando-a em negócios especulativos. Como consequência, a instabilidade financeira da família cresceu, e foram várias vezes forçados a mudar-se de endereço durante a infância de Mary.[2] A situação financeira da família chegou a ficar tão degradada que o pai de Mary a forçou a abrir mão do dinheiro que ela herdaria ao chegar à maturidade. Além disso, ele era violento a ponto de bater na mulher durante episódios de alcoolismo. Na adolescência, Mary às vezes deitava-se à porta do quarto da mãe para protegê-la.[3] Mary também assumiu um papel maternal em relação a suas irmãs, Everina e Eliza, durante toda a vida. Por exemplo, numa ocasião crucial em 1784, Mary convenceu Eliza − sofrendo, provavelmente, de depressão pós-parto, − a deixar o marido e o filho; Mary preparou-lhe a fuga, demonstrando sua tendência a contrariar normas sociais. No entanto, as consequências foram graves: sua irmã foi alvo de condenação social e, como não podia casar-se novamente, ficou para sempre sujeita a uma vida de pobreza e trabalho pesado.[4]
Duas amizades foram decisivas em sua juventude. A primeira foi com Jane Arden em Beverley. As duas amigas liam livros juntas e assistiam a palestras proferidas pelo pai de Jane, que se auto-denominava filósofo e cientista. Wollstonecraft deleitava-se na atmosfera intelectual da casa dos Arden, e valorizava bastante sua amizade com Jane, por vezes chegando à possessividade. Wollstonecraft escreveu-lhe: "Criei noções românticas de amizade... Sou um pouco peculiar em minhas ideias sobre amor e amizade; tenho que estar em primeiro lugar, ou então em nenhum."[5] Em algumas das cartas de Wollstonecraft a Jane, ela já mostra algumas emoções depressivas e voláteis que a perseguiriam para o resto da vida.[6]
A segunda, e mais importante amizade foi com Fanny (Frances) Blood, apresentada a Mary pelos Clare, um casal de Hoxton que iriam tornar-se figuras parentais para ela; segundo Wollstonecraft, Blood lhe abriu a mente.[7] Descontente com sua vida em família, Wollstonecraft decidiu tomar um rumo independente em 1778, e aceitou o emprego de dama de companhia de Sarah Dawson, uma viúva residente em Bath. Contudo, Wollstonecraft não se deu bem com a temperamental mulher (uma experiência que lhe serviu de referência quando descreveu o lado negativo dessa profissão em Pensamentos sobre a educação de filhas, 1787). Em 1780, Mary regressou ao lar, chamada para tratar da mãe, que estava à beira da morte.[8] Depois da morte de sua mãe, em vez de regressar à casa de Dawson, Wollstonecraft foi morar com os Blood. Ao longo dos dois anos que passou com a família, Wollstonecraft foi percebendo que havia idealizado sua amiga Fanny, que estava mais ligada a valores tradicionais femininos do que ela. Mas permaneceu dedicada a Fanny e sua família por toda a sua vida; várias vezes prestou ajuda financeira ao irmão de Fanny.[9]
Wollstonecraft havia imaginado viver uma utopia feminina com Fanny; fizeram planos para arrendar um apartamento juntas e para apoiarem-se emocional e financeiramente, mas o sonho caiu por terra dada a realidade de suas condições económicas. Para poderem ter uma base financeira segura, Mary, suas irmãs e Fanny criaram uma escola em Newington Green, uma comunidade de dissidentes ingleses. Entretanto, Fanny logo ficou noiva e, após seu casamento, seu marido, Hugh Skeys, levou-a para Lisboa para tratar-lhe a saúde, que sempre fora precária.[10] Apesar da mudança de ares, a saúde de Fanny deteriorou-se ainda mais ao engravidar e, em 1785, Mary deixou a escola e foi ter com Fanny para cuidar-lhe, mas sem sucesso.[11] Além disso, seu afastamento da escola levou a seu encerramento.[12] Fanny acabou por falecer, deixando Mary desolada. Esse período de sua vida serviria de inspiração para seu primeiro romance, Mary: A Fiction (1788).[13]
"A primeira de um novo género"[editar | editar código-fonte]
Depois da morte de Fanny, os amigos de Mary ajudaram-na a arranjar um lugar como educadora particular das filhas da família anglo-irlandesa Kingsborough, na Irlanda. Embora não se desse bem com Lady Kingsborough,[14] as crianças viam-na como uma instrutora inspiradora; mais tarde, Margaret King diria que ela "lhe tinha libertado a mente de todas as suas superstições".[15] Algumas das experiências de Mary naquele ano iriam servir de inspiração para o seu livro de história infantis, Original Stories from Real Life (1788).[16]
Frustrada pela poucas opções de carreira para as mulheres mais pobres, mas respeitáveis — um impedimento que Mary descreve com eloquência no capítulo de Thoughts on the Education of Daughters intitulado "Unfortunate Situation of Females, Fashionably Educated, and Left Without a Fortune" (Situações Pouco Afortunadas das Mulheres, Educadas a Preceito, e Deixadas sem Fortuna) —, ela decidiu, apenas um ano depois como educadora, partir para uma carreira como autora. Esta escolha foi radical pois, naquela altura, poucas eram as mulheres que podiam viver, apenas, com a escrita. Tal como escreveu à sua irmã Everina em 1787, Mary tentava ser "A primeira de um novo género".[17] Mudou-se para Londres e, apoiada pelo editor liberal Joseph Johnson, encontrou um lugar para trabalhar e viver de forma independente.[18] Aprendeu francês e alemão, e traduziu textos,[19] destacando-se Of the Importance of Religious Opinions de Jacques Necker, e Elements of Morality, for the Use of Children de Christian Gotthilf Salzmann. Mary também fez trabalhos de revisão, principalmente de romances, para a revista de Johnson Analytical Review. O universo intelectual de Wollstonecraft alargou-se durante este período, com o trabalho de revisão que realizava, e com os novos conhecimentos que estava a fazer: frequentava os famosos jantares de Johnson, e conhecia personagens como o radical Thomas Paine e o filósofo William Godwin. A primeira vez que Godwin e Wollstonecraft se encontraram, ficaram mutuamente desapontados. Godwin tinha vindo para ouvir Paine, mas Wollstonecraft esteve com ele toda a noite, discordando dele sobre quase qualquer dos assuntos discutidos. Johnson, no entanto, tornou-se mais do que um amigo; ela descreveu-o nas cartas como um pai e um irmão.[20]
Enquanto estava em Londres, Mary teve uma relação com o artista Henry Fuseli, embora ele fosse casado. Ele ficou, como escreveu, extasiada pelo seu talento, "a grandeza do seu espírito, aquela rapidez de compreensão, e aquela encantadora simpatia".[21] Mary uma relação platónica com Fuseli e a sua esposa, mas aquele ficou intimidado e terminou a sua relação com Mary.[22] Depois da rejeição sofrida, Mary decidiu viajar para França para fugir à humilhação do incidente, e para participar nos acontecimentos revolucionários que ela tinha citado em Uma Reivindicação dos Direitos dos Homens (1790). Ela tinha escrito sobre os Rights of Men em resposta à crítica conservadora de Edmund Burke da Revolução Francesa em Reflections on the Revolution in France (1790), tornando-a famosa de um dia para o outro. Mary foi comparada ao controverso teólogo Joseph Priestley, e a Paine, cuja obra Rights of Man (1791) se mostraria como a mais popular das respostas a Burke. Mary aproveitou as ideias que tinha salientado em Rights of Men, em Uma Reivindicação pelos Direitos da Mulher (1792), seu trabalho mais famoso e influente.[23]
França e Gilbert Imlay[editar | editar código-fonte]
Wollstonecraft foi para Paris em Dezembro de 1792, chegando um mês antes da execução de Luís XVI. A França encontrava-se no meio de um turbilhão de violência. Mary procurou por outros visitantes britânicos, tal como Helen Maria Williams, e juntou-se ao círculo de expatriados da cidade.[24] Tendo acabado, recentemente, de escrever os Direitos da Mulher, Wollstonecraft estava determinada a testar as suas ideias e, no meio de um ambiente intelectual estimulante saído da revolução, passou pela sua relação amorosa mais experimental até à data: Mary conheceu, e apaixonou-se, por Gilbert Imlay, um aventureiro norte-americano. Se Mary estaria interessada num casamento com ele, não se sabe, o que se sabe é que ele não estava, e parece que ela se terá apaixonado por uma imagem idealizada de Imlay. Embora Wollstonecraft tenha rejeitado a componente sexual das relações nos Direitos da Mulher, Imlay despertou-lhe as suas paixões e o seu interesse pelo sexo.[25] Pouco tempo depois, ficou grávida e, no dia 14 de Maio de 1794, Mary deu à luz sua primeira filha, Fanny, o mesmo nome da sua melhor amiga.[26] Wollstonecraft estava em êxtase; escreveu a uma amiga: "A minha Pequenina começou a mamar tão FORTEMENTE[nota 1] que o seu pai acha ser uma insolência [da parte de Mary] ela escrever a segunda parte dos D[irei]tos da Mulher".[27] Mary continuou a escrever avidamente, apesar não só da sua gravidez, mas também de ser uma jovem mãe, sozinha, num país estrangeiro, e da crescente instabilidade da Revolução Francesa. Enquanto estava em Le Havre, na região Norte da França, Mary escreveu uma história dos primeiros dias da revolução, An Historical and Moral View of the French Revolution, a qual foi publicada em Londres em Dezembro de 1794.[28]
À medida que a situação piorava, a Grã-Bretanha declarou guerra a França, colocando, assim, os cidadãos britânicos a viver nesse país em situação de grande risco. Para proteger Wollstonecraft, Imlay registou-a como sua esposa em 1793, apesar de de não serem casados.[29] Alguns dos seus amigos não tiveram tanta sorte; muitos, como Thomas Paine, foram detidos, e alguns deles foram mesmo guilhotinados (as irmãs de Mary pensavam que ela tinha sido detida). Depois de deixar França, ela continuou a referir o seu nome como "Sra. Imlay", mesmo às suas irmãs, para assim manter a legitimidade sobre a sua filha.[30]
Imlay, descontente com a maneira de pensar de Mary - maternal e muito dedicada à vida doméstica -, acabou por deixá-la. Prometeu regressar a Le Havre para onde Mary foi para dar à luz a sua filha, mas o facto de Imlay ter passado a escrever-lhe menos, e as suas longas ausências, convenceram-na de que ele tinha outra mulher. As cartas de Mary estão carregadas de queixas e repreensões, explicadas por alguns críticos com a expressão de uma mulher muito deprimida, e, por outros, como resultado das circunstâncias da sua vida - sozinha com uma filha no meio de uma revolução.[31]
A Revolução Francesa[editar | editar código-fonte]
O estouro da Revolução Francesa, em julho de 1789, detonou controvérsias explosivas.[32] Em novembro, Richard Price deu uma palestra na Society for Commemorating the Glorious Revolution of 1688 (“Sociedade pela Comemoração da Revolução Gloriosa de 1688”), defendendo o direito do povo francês de se rebelar e sugerindo que o povo inglês deveria ter o direito de escolher seus dirigentes – um óbvio ataque à monarquia hereditária. Edmund Burke, um parlamentar conhecido por ter defendido a Revolução Americana, ficou alarmado. Burke escreveu “Reflections on the Revolution in France” (November 1790),” [Reflexões sobre a revolução na França”], um livro retoricamente brilhante que atacava os direitos naturais e defendia a monarquia e a aristocracia.[32][33]
As ideias de Burke e suas críticas a Price deixaram Wollstonecraft indignada. Utilizando as ideias de John Locke e Richard Price, ela rapidamente publicou Uma Reivindicação dos Direitos dos Homens[32], uma das primeiras das quase trinta réplicas a Burke. Wollstonecraft censurou Burke por não ter olhos para a pobreza: “Percebo que, para a miséria chamar sua atenção, ela precisaria se vestir de palhaço…” Ela denunciou as injustiças da constituição britânica, que evoluíra “dos dias negros da ignorância, quando as mentes dos homens estavam amarradas pelos mais grotescos dos preconceitos e pelas mais imorais das superstições”. Ela frisou a prática aristocrática de transmitir as riquezas ao filho mais velho: “a única segurança de propriedade autorizada pela natureza e sancionada pela razão é o direito do homem de usufruir das aquisões que adquiriu com seus talentos e esforços, e de cedê-los a quem quer que escolha…”.[32]
Ela atacou o poder arbitrário do governo: “Assegurar a propriedade! Eis, em poucas palavras, a definição inglesa da liberdade… Mas, calma! – é apenas a propriedade do rico que é protegida; o homem que vive do seu suor não possui um refúgio da opressão; os fortes podem invadir seus domínios – desde quando o castelo do pobre foi sagrado? – e os malfeitores podem arrancá-lo da família que depende do seu trabalho para a subsistência… Não posso deixar de expressar minha surpresa por vocês terem esquecido de avisar aos franceses, ao recomendar a nossa forma de governo como modelo, do costume de forçar arbitrariamente os homens a se alistarem na marinha”.[32]
O artigo de Wollstonecrat – como, aliás, todas as outras respostas a Burke – ficaram em segundo plano depois da publicação da poderosa réplica de Thomas Paine, The Rights of Man (“Os Direitos do Homem”), mas ela estabeleceu sua reputação como uma autora que valia a pena ler.[32]
Uma Reivindicação pelos Direitos da Mulher[editar | editar código-fonte]
Ela presumira que, quando os revolucionários falavam em “homem”, eles estavam usando uma abreviação para toda a humanidade.[32] Mas então, no dia dez de setembro de 1791, o antigo bispo de Autin defendeu que as escolas estatais deveriam terminar na oitava série para as garotas, mas fossem adiante para os rapazes.[32] Isso deixou claro para Wollstoencraft que, apesar de toda a conversa sobre direitos iguais, os revolucionários franceses não tinham a intenção de ajudar as mulheres de nenhum modo significativo.[32] Ela começou então a planejar seu livro mais famoso Uma Reivindicação pelos Direitos da Mulher. Ele passou mais de três meses escrevendo, terminando-o no dia 3 de janeiro de 1792. Johnson o publicou em três volumes.[32][33]
Ela desprezava a classe dos governantes. Escreveu que “os impostos que recaem mesmo sobre as necessidades da vida possibilitam que um tribo infinita de príncipes e princesas preguiçosas desfilem com um pompa estúpida em frente às multidões, que chegam quase a adorar o mesmo desfile que lhes custa tão caro”.[32][33]
Ele citava especificamente as leis que “fazem de um homem e sua esposa uma unidade absurda; e então, pela simples transição de considerar apenas ele como responsável, ela é reduzida a um nada…. como um ser pode ser generoso se não tem nada que é seu? Ou virtuoso se não é livre?”[32][33]
Wollstonecraft lançou uma das primeiras reivindicações pelo sufrágio feminino: “Eu realmente acredito que as mulheres devem ter representantes, ao invés de serem governadas arbitrariamente, sem que possam participar diretamente de parte alguma das deliberações do governo.”[32][33]
Wollstonecraft atacou aqueles que, como o coletivista Jean-Jacques Rousseau, queriam manter as mulheres submissas.[32] Ele escrevera que “a educação das mulheres deve ser pensada em relação aos homens; em como nos agradar, nos ser úteis, nos fazer amá-las e prezá-las; em como educar-nos quando jovens e cuidar de nós quando crescermos; em como nos aconselhar, nos consolar, e como tornar nossas vidas fáceis e agradáveis; estes são os deveres constantes das mulheres, e é isso que elas devem aprender na infância.”[32]
Wollstonecraft acreditava que a educação poderia ser a salvação das mulheres: “o exercício do entendimento é necessário; não há outro fundamento para a independência de caráter. Eu afirmo explicitamente que elas devem se sujeitar somente à autoridade da razão, ao invés de serem humildes escravas da opinião”.[32] Ela insistia que as mulheres deveriam estudar assuntos sérios, como leitura, escrita, aritmética, botânica, história natural e filosofia moral; ela recomendava também exercícios físicos vigorosos para auxiliar o estímulo da mente.[32]
É verdade que ela tinha uma fé ingênua em que se poderia confiar nos mesmos governos que limitavam a liberdade das mulheres para administrar as escolas que iriam erguê-las.[32] As escolas estatais do século vinte se mostrariam catastróficas tanto para as mulheres como para os homens, formando inúmeras pessoas a um custo altíssimo sem lhes dar as habilidades mais fundamentais.[32]
Wollstonecraft defendeu a eliminação dos obstáculos ao sucesso das mulheres. Ela afirmava que “a liberdade é a mãe da virtude; se as mulheres forem naturalmente escravas, e não puderem respirar o revigorante ar da liberdade, então elas deverão ser eternamente desprezadas como seres exóticos, como belas falhas da natureza”.[32]
Ela antevia um futuro em que as mulheres seriam livres para seguir virtualmente qualquer oportunidade profissional.[32] “Embora eu considere que as mulheres comuns são chamadas a desempenhar os papéis de esposas e mães, por motivos intelectuais e religiosos, não posso deixar de lamentar que as mulheres de um tipo superior não tenham à sua disposição um caminho que as leve a ambicionar um grau maior de utilidade e independência.[32] (…) Quantas mulheres desperdiçaram desse modo a vida, vítimas da infelicidade, quando poderiam ter atuado como médicas, dirigido fazendas, administrado comércios, erguendo-se por meio do próprio esforço, ao invés de baixarem o rosto, encharcadas com o orvalho da sensibilidade”.[32]
Com “Uma Reivindicação pelos Direitos da Mulher’’ Wollstonecraft entrou em uma categoria própria.[32] Ela foi além de Catherine Macaulay, sua contemporânea que escrevera apaixonadamente sobre a educação das mulheres. [32]As literatas, mulheres como Hannah More, Elizabeth Montagu, and Hester Chapone, que alcançaram bastante sucesso explorando ao máximo as posições subordinadas aberta às mulheres, se opuseram a Wollstonecraft.[32] Uma sucessão de escritoras – Fanny Burney, Clara Reeve, Charlotte Smith, e Elizabeth Inchbald, por exemplo – haviam retratado mulheres que alcançavam uma estatura moral heróica, mas nem sempre louvavam as mulheres por suas inteligências.[32]
A primeira edição de Uma Reivindicação pelos Direitos da Mulher se esgotou no primeiro ano, e Johnson lançou uma segunda. Uma edição americana e traduções para o francês e o alemão vieram em seguida.[32]
Wollstronecraft atravessou o Canal da Mancha para ver a revolução francesa com os próprios olhos.[32] Ela foi recebida por expatriados como Joel Barlow, patriota americano, Helen Maria Williams, poeta inglesa, e Thomas Paine.[32] Ela se alinhou com os liberais girondinos que, assim como o marquês de Condorcet, defendiam os direitos das mulheres e uma limitação constitucional ao governo.[32] No entanto, ela ficou horrorizado com a rapidez com que os jacobinos tomaram o poder e lançaram o reinado do Terror.[32]
Wollstonecraft sonhava com o dia em que os homens e as mulheres tratariam um ao outro como iguais.[32] “O homem que se contenta em viver com uma companheira bela e útil, mas sem cérebro, perdeu o gosto por satisfações mais refinadas em favor das gratificações voluptuosas.[32] Ele nunca sentiu a tranquila satisfação, que refresca o coração como um orvalho divino, de ser amado por alguém que pode lhe entender”.[32]
Infelizmente, aplicar essas ideias à sua própria vida foi dificílimo. Ela ficou atraída por Henry Fuseli, um gênio excêntrico, mas ele era um homem casado e a deixou de lado depois de um demorado flerte.[32] Quando ainda estava na França, ela se apaixonou por Gilbert Imlay, um aventureiro americano, que estava sempre em busca do esquema que lhe deixasse rico.[32] Eles tiveram uma filha, Fanny, mas ele perdeu o interesse pelas duas e as abandonou. Wollstonecraft tentou se suicidar duas vezes.[32] Depois da segunda tentativa, ao ser retirada do Tâmisa, ela recobrou sua força de vontade: “Parece que me é impossível deixar de existir, ou que este espírito ativo e incansável – igualmente aberto às alegrias e tristezas – seja apenas poeira organizada. Certamente algo reside nesse coração que não é perecível – e a vida é mais que um sonho”.[32]
Enquanto se recuperava do desespero de ter sido abandonada por Imlay, ela tirou três meses de férias com Fanny na Escandinávia, quando escreveu uma das suas obras mais tocantes, Letters Written During a Short Residence in Sweden, Norway and Denmark (“Cartas Escritas durante uma Curta Estadia na Suécia, Noruega e Dinamarca”).[32] As cartas estavam endereçadas ao anônimo pai americano da sua filha.[32] Elas consistiam em um diário de viagens entrelaçados de comentários sobre política, filosofia e sua vida pessoal.[32] Depois de ter testemunhado o Terror francês, ela reflete sobre as transformações sociais.[32] “Um afeto ardente pela raça humana produz personalidades entusiasticamente dispostas a provocar alterações prematuras nas leis e governos.[32] Para torná-las úteis e duradouras, essas transformações precisam crescer de cada solo particular, e serem frutos do gradual amadurecimento do espírito de uma nação, e não o resultado forçado de uma fermentação artificial."[32] Ao longo do livro, Wollstonecraft se esforça para lidar com a tristeza de ter perdido Imlay, transmitindo uma ternura e uma franqueza que tocam o coração.[32] William Godwin viria a observar que “se já foi feito um livro calculado para fazer um homem se apaixonar por sua autora, parece-me que foi este”.[32]
Em Inglaterra e William Godwin[editar | editar código-fonte]
Na procura de Imlay, Wollstonecraft regressou a Londres em Abril de 1795, mas aquele rejeitou-a. Em Maio de 1795, tentou suicidar-se, provavelmente com laudanum, mas Imlay salvou-lhe a vida (embora não se saiba como).[34] Numa última tentativa para conquistar Imlay, Mary dedicou-se aos seus negócios, em particular na Escandinávia, tentanto recuperar algumas das suas perdas. Wollstonecraft realizou esta perigosa viagem tendo apenas como companhia a sua filha e uma criada. Mary fez um relato das suas viagens e dos seus pensamentos nas cartas que enviou a Imlay, sendo que muitos dos quais seriam publicados como Letters Written in Sweden, Norway, and Denmark, em 1796.[35] Quando regressou a Inglaterra, e tomando consciência de que a sua relação com Imlay tinha terminado, tentou, de novo, suicidar-se, deixando uma carta a Imlay:
Mary saiu numa noite chuvosa e, "para tornar as suas roupas mais pesadas com a água, ela caminhou para um lado e para o outro durante meia hora" antes de saltar para o rio Tamisa, mas um desconhecido viu-a a saltar e conseguiu salvá-la.[37] Wollstonecraft considerou a sua tentativa de suicídio profundamente racional, e escreveu:
Tenho apenas a lamentar que, quando o sabor amargo da morte passou, regressei à vida e à miséria. Mas uma ideia fixa e determinada não deve ser colocada de lado pela desilusão; nem eu permitirei que isso se torne numa tentativa inquieta, a qual foi um dos actos mais tranquilos da razão. A este respeito, sou apenas responsável por mim mesma. Se eu me importasse com o que é chamado de reputação, então será por outras razões que devo ser desonrada.[38]
De forma gradual, Wollstonecraft regressou à sua vida literária, ficando envolvida, de novo, no circulo literário de Joseph Johnson, em particular com Mary Hays, Elizabeth Inchbald e Sarah Siddons, através de William Godwin. O namoro entre Godwin e Wollstonecraft começou lentamente, mas acabou por se tornar numa relação amorosa muito apaixonada.[39] Godwin tinha lido as Letters Written in Sweden, Norway, and Denmark e, mais tarde, escreveria que "Se houvesse um livro que tivesse sido escrito para por forma a apaixonar um homem pelo seu autor, parece-me que seria este. Ela transmite os seus arrependimentos de uma maneira que nos preenche com a sua melancolia, e nos enche de ternura, ao mesmo tempo que nos mostra a sua genialidade que, por sua vez, nos faz admirá-la."[40] Quando Mary ficou grávida, decidiram casar para que o seu filho fosse legítimo. O seu casamento revelou que Mary nunca tinha sido casada com Imlay, e, como resultado disso, ela e Godwin perderam muitos amigos. Godwin foi criticado pois tinha defendido a abolição do casamento no seu tratado filosófico Political Justice.[41]Depois do seu casamento em 29 de Março de 1797, mudaram-se para duas casas contíguas, conhecidas como The Polygon, para que ambos mantivessem a sua independência; era habitual comunicarem-se por carta.[42]Segundo eles, a sua relação foi estável e feliz, embora tivesse sido curta.[43]
Morte e as Memórias de Godwin[editar | editar código-fonte]
No dia 30 de Agosto de 1797, Mary deu à luz sua segunda filha, Mary. Embora, de início, tudo estivesse a correr bem, a placenta rompeu-se durante o nascimento e criou uma infecção; as infecções puerperais eram habituais e, habitualmente, fatais no século XVIII.[44] Após vários dias em sofrimento, Mary Wollstonecraft morreu de septicemia no dia 10 de Setembro.[45] Godwin ficou desolado: escreveu ao seu amigo Thomas Holcroft, "Acredito que não existe nenhuma outra igual a ela em todo o mundo. Sei, pela nossa experiência, que fomos criados para fazer o outro feliz. Acho que nunca mais vou conhecer a felicidade outra vez."[46]Mary foi sepultada na Velha Igreja de St Pancras; no seu túmulo pode ler-se "Mary Wollstonecraft Godwin, Author of A Vindication of the Rights of Woman: Born 27 April 1759: Died 10 September 1797." ("Mary Wollstonecraft Godwin, Autora de Uma Reivindicação pelos Direitos da Mulher: Nasceu a 27 de Abril de 1759: Morreu a 10 de Setembro de 1797")[47] (Em 1851, os seus restos mortais foram trasladados pelo seu neto Percy Florence Shelleypara o túmulo familiar em Bournemouth.)[48][49]
Em Janeiro de 1798, Godwin publicou as suas Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman. Apesar de Godwin sentir que estava a retratar a sua mulher com amor, compaixão e sinceridade, muitos leitores ficaram chocados por ele ter revelado os filhos ilegítimos de Wollstonecraft, os seus casos amorosos e as tentativas de suicídio.[50] O poeta romântico Robert Southey acusou-o de "querer despir a sua falecida mulher" e de publicar sátiras cruéis tais como The Unsex'd Females.[51] As Memórias de Godwin retratam Wollstonecraft como uma mulher empenhada em sentir quem era equilibrado pela sua razão, e mais céptica face à religião do que os seus textos sugerem.[52] A visão de Godwin de Wollstonecraft prolongou-se pelo século XIX, e reflectiu-se em poemas como "Wollstonecraft and Fuseli" pelo poeta britânico Robert Browning, e por William Roscoe, que inclui a seguinte passagem:
Difícil era o teu destino em todas as cenas da vida
Como filha, irmã, mãe, amiga e esposa;
Mas ainda mais difícil, o teu destino na morte que possuímos,
Assim lamentada por Godwin com coração de pedra.[53]
Como filha, irmã, mãe, amiga e esposa;
Mas ainda mais difícil, o teu destino na morte que possuímos,
Assim lamentada por Godwin com coração de pedra.[53]
No mesmo ano de sua morte, Godwin também publicou a obra inacabada da autora, Maria: or, The Wrongs of Woman, sequência não oficial para os Direitos da Mulher.
Virginia Woolf viria a observar décadas depois, “ainda ouvimos suas voz e podemos rastrear sua influência mesmo agora, entre os vivos”.[32] As americanas que entraram em uma cruzada por direitos iguais – Margaret Fuller, Lucretia Mott e Elizabeth Cady Stanton – foram todas inspiradas por “Uma reivindicação dos direitos das mulheres”.[32]
No Brasil, Nísia Floresta foi a responsável pela primeira tradução, no país, da obra de Mary Wollstonecraft, ainda no século XIX.
Obras escritas por Mary Wollstonecraft[editar | editar código-fonte]
Lista completa das obras escritas por Mary; todos os trabalhos referem-se a primeiras edições e são da autoria de Wollstonecraft excepto quando indicado.[54]
- —.Thoughts on the Education of Daughters: With Reflections on Female Conduct, in the More Important Duties of Life. London: Joseph Johnson, 1787.
- —.Mary: A Fiction. London: Joseph Johnson, 1788.
- —.Original Stories from Real Life: With Conversations Calculated to Regulate the Affections and Form the Mind to Truth and Goodness. London: Joseph Johnson, 1788.
- Necker, Jacques. Of the Importance of Religious Opinions. Trans. Mary Wollstonecraft. London: Joseph Johnson, 1788.
- —.The Female Reader: Or, Miscellaneous Pieces, in Prose and Verse; selected from the best writers, and disposed under proper heads; for the improvement of young women. By Mr. Cresswick, teacher of elocution [Mary Wollstonecraft]. To which is prefixed a preface, containing some hints on female education. London: Joseph Johnson, 1789.
- de Cambon, Maria Geertruida van de Werken. Young Grandison. A Series of Letters from Young Persons to Their Friends. Trans. Mary Wollstonecraft. London: Joseph Johnson, 1790.
- Salzmann, Christian Gotthilf. Elements of Morality, for the Use of Children; with an introductory address to parents. Trans. Mary Wollstonecraft. London: Joseph Johnson, 1790.
- —.A Vindication of the Rights of Men, in a Letter to the Right Honourable Edmund Burke. London: Joseph Johnson, 1790.
- —.A Vindication of the Rights of Woman with Strictures on Moral and Political Subjects. London: Joseph Johnson, 1792.
- —."On the Prevailing Opinion of a Sexual Character in Women, with Strictures on Dr. Gregory's Legacy to His Daughters". New Annual Register (1792): 457–466. [From Rights of Woman]
- —.An Historical and Moral View of the French Revolution; and the Effect It Has produced in Europe. London: Joseph Johnson, 1794.
- —.Letters Written during a Short Residence in Sweden, Norway, and Denmark. London: Joseph Johnson, 1796.
- —."On Poetry, and Our Relish for the Beauties of Nature". Monthly Magazine (April 1797).
- —. The Wrongs of Woman, or Maria. Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman. Ed. William Godwin. London: Joseph Johnson, 1798. [Publicado póstumamente; inacabado]
- —."The Cave of Fancy". Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman. Ed. William Godwin. London: Joseph Johnson, 1798. [Published posthumously; fragment written in 1787]
- —."Letter on the Present Character of the French Nation". Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman. Ed. William Godwin. London: Joseph Johnson, 1798. [Published posthumously; written in 1793]
- —."Fragment of Letters on the Management of Infants". Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman. Ed. William Godwin. London: Joseph Johnson, 1798. [Publicado póstumamente; inacabado]
- —."Lessons". Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman. Ed. William Godwin. London: Joseph Johnson, 1798. [Publicado póstumamente; inacabado]
- —."Hints". Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman. Ed. William Godwin. London: Joseph Johnson, 1798. [Publicado póstumamente; notas no segundo volume de Rights of Woman, nunca escrito]
- —.Contributions to the Analytical Review (1788–1797) [publicado anonimamente]
Ver também[editar | editar código-fonte]
Bibliografia[editar | editar código-fonte]
Principal[editar | editar código-fonte]
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Biografias[editar | editar código-fonte]
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Secundária[editar | editar código-fonte]
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Notas
Mary Shelley
| Mary Shelley | |
|---|---|
 | |
| Nome completo | Mary Wollstonecraft Shelley; nascida Mary Wollstonecraft Godwin |
| Nascimento | 30 de agosto de 1797 Londres, Inglaterra |
| Morte | 1 de fevereiro de 1851 (53 anos) Londres, Inglaterra |
| Nacionalidade | britânica |
| Progenitores | Mãe: Mary Wollstonecraft Pai: William Godwin |
| Cônjuge | Percy Bysshe Shelley (1816–1822) |
| Filho(s) | Clara (1815–1815) William (1816–1819) Clara Everina (1817–1818) Percy Florence (1819–1888) |
| Ocupação | escritora |
| Magnum opus | Frankenstein: ou O Moderno Prometeu |
Mary Wollstonecraft Shelley, nascida Mary Wollstonecraft Godwin (Somers Town, Londres, 30 de agosto de 1797 — Chester Square, Londres, 1 de fevereiro de 1851), mais conhecida por Mary Shelley, foi uma escritora britânica, filha do filósofo William Godwin e da feminista e escritora Mary Wollstonecraft.
Mary Shelley foi autora de contos, dramaturga, ensaísta, biógrafa e escritora de literatura de viagens, mais conhecida por seu romance gótico, Frankenstein: ou O Moderno Prometeu (1818). Ela também editou e promoveu os trabalhos de seu marido, o poeta romântico e filósofo Percy Bysshe Shelley, com quem se casou em 1816, após o suicídio de sua primeira esposa.
A mãe de Mary morreu após 10 dias do seu nascimento; ela e sua meia-irmã, Fanny Imlay, foram criadas por seu pai. Quando Mary tinha quatro anos, Godwin casou-se com uma vizinha, Mary Jane Clairmont. Godwin deu à sua filha uma rica e informal educação, encorajando-a a aderir às suas teorias políticas liberais. Em 1814, Mary Godwin iniciou um relacionamento amoroso com um dos seguidores políticos de seu pai, o casado Percy Bysshe Shelley. Junto com a irmã adotiva de Mary, Claire Clairmont, eles partem para a França e viajam pela Europa; uma vez retornando a Inglaterra, Mary fica grávida de Percy. Durante os próximos dois anos, ela e Percy enfrentam o ostracismo, dívidas e a morte da filha prematura. Eles se casaram em 1816 após o suicídio da primeira mulher de Percy Shelley, Harriet. Em 1816, o famoso casal passou o verão com Lord Byron, John William Polidori, e Claire Clairmont próximos de Genebra, Suíça, onde Mary concebe a ideia de seu romance Frankenstein. Os Shelleys deixam a Grã-Bretanha em 1818 e vão para a Itália, onde o segundo e o terceiro filhos morrem antes do nascimento de seu último e único sobrevivente filho, Percy Florence. Em 1822, seu marido afogou-se quando seu barco afundou durante uma tempestade na Baía de La Spezia. Um ano depois, Mary Shelley retornou a Inglaterra, devotando-se, desde então à educação de seu filho e à carreira como autora profissional. A última década de sua vida foi marcada pela doença, provavelmente causada pelo tumor cerebral que a iria matar aos 53 anos de idade.
Até os anos 70, Mary Shelley era conhecida principalmente por seus esforços em publicar os trabalhos de Percy Shelley e pelo romance Frankenstein, que permanece sendo lido mundialmente e tendo inspirado muitas peças de teatro e adaptações para o cinema. Os estudos atuais renderam uma visão mais abrangente das realizações de Mary Shelley. Estudiosos demonstraram mais interesse em sua carreira literária, particularmente seus romances, que incluem romances históricas Valperga (1823) e The Fortunes of Perkin Warbeck (1830), o romance apocalíptico The Last Man (1826), e seus últimos dois romances, Lodore (1835) e Falkner (1837). Estudos de seus últimos trabalhos conhecidos como o livro de viagens Rambles in Germany and Italy (1844) e os artigos biográficos de Dionysius Lardner's, Cabinet Cyclopaedia (1829–46), serviram de base e visualização de que Mary Shelley permaneceu uma política radical por toda a vida. O trabalho de Mary Shelley frequentemente discute que essa cooperação e simpatia, particularmente praticada pelas mulheres na família, eram maneiras de se reformar a sociedade civil. Esta visão foi um desafio direto ao caráter romântico individualista promovido por Percy Shelley e as teorias políticas iluministas articuladas por seu pai, William Godwin.
Índice
Biografia[editar | editar código-fonte]
Infância[editar | editar código-fonte]
Mary Shelley nasceu em Somers Town, Londres. Foi a segunda filha da filósofa feminista, educadora e escritora Mary Wollstonecraft, e a primeira filha do filósofo, escritor e jornalista William Godwin. Wollstonecraft morreu de septicemia puerperal dez dias após Mary nascer. Godwin criou Mary junto com sua meia irmã, Fanny Imlay, filha de Wollstonecraft com o especulador americano Gilbert Imlay.[2] Um ano depois da morte de Wollstonecraft, Godwin publicou suas Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman (1798), com a intenção de ser um tributo sincero e apaixonado. Entretanto, por conta das Memoirs terem revelado o caso de Wollstonecraft e sua filha ilegítima, chocaram a todos. Mary Godwin leu essas memórias e os livros de sua mãe, aumentando a seu amor por ela.[3] A infância de Mary foi feliz, a julgar pelas cartas da governanta e enfermeira de William Godwin, Louisa Jones.[4] Mas Godwin se sentia profundamente aquém de suas forças e percebendo que não conseguiria cuidar das filhas sozinho, procurou por uma segunda esposa.[5] Em dezembro de 1801, casou-se com Mary Jane Clairmont, uma mulher bem educada com dois filhos jovens —Charles e Claire.[nota 1] A maioria dos amigos de Godwin não gostavam de sua nova esposa, descrevendo-a como violenta e temperamental;[6][nota 2] mas Godwin foi devotado a ela, e o casamento foi um sucesso.[7] Mary Godwin, por outro lado, destestava sua madrasta.[8] O biografo de William Godwin, C. Kegan Paul mais tarde sugeriu que a Sra. Godwin tinha preferência por sua própria filha em oposição a outra.[9] Em conjunto, os Godwins iniciaram uma empresa de publicidade chamada M. J. Godwin, que vendia livros infantis, assim como artigos de papelaria, mapas e jogos. Entretanto, o negócio não teve lucros e Godwin foi forçado a fazer empréstimos para prosseguir.[10] Ele continuou a pegar empréstimos para pagar as dívidas, gerando cada vez mais problemas. Em 1809, os negócios de Godwin vão à falência e ele estava "perto do desespero".[11] Ele foi salvo da ‘’prisão dos devedores’’ pelos seus seguidores filósofos como Francis Place, que lhe emprestou mais dinheiro.[12]
Embora Mary Godwin tenha recebido pouca educação formal, seu pai a tutorou em vários assuntos. Frequentemente levava as crianças em viagens educacionais, e elas também tinham acesso a sua biblioteca e a muitos intelectuais que o visitavam, incluindo o poeta romântico Samuel Taylor Coleridge e o ex-vice-presidente dos Estados Unidos, Aaron Burr.[13] Godwin admitiu que não educou as meninas de acordo com a filosofia de Mary Wollstonecraft disposto em trabalhos como A Vindication of the Rights of Woman (1792), mas Mary Godwin, todavia, recebeu uma educação incomum e avançada para uma garota da sua época. Ela teve uma educadora, um tutor, e leu vários livros infantis de seu pai sobre a história de Roma e da Grécia em manuscrito.[14] Por 6 meses em 1811, ela frequentou um colégio interno em Ramsgate.[15] Seu pai a descreveu aos 15 anos como "uma mente ativa, um tanto imperativa e singularmente brilhante. Seu desejo de conhecimento é grande, e sua perseverança em tudo o que empreende é quase invencível".[16]
Em Junho de 1812, seu pai a mandou para junto do dissidente radical William Baxterher, perto de Dundee, Escócia.[17] Para Baxter, ele escreveu, "Estou ansioso pelo que ela pode trazer... como uma filófosa, ou mesmo como uma cínica."[18] Eruditos especularam que ela pode ter sido afastada para cuidar da saúde, retirá-la dos negócios, ou introduzi-la na política radical.[19] Mary Godwin revelou-se nos arredores espaçosos da casa de Baxter e na companhia de suas quatro filhas e retornou para o norte em 1813 onde passou os próximos 10 meses.[20] Na introdução de Frankenstein de 1831, ela relembrou: "Escrevi no mais simples e comum estilo. Embaixo das árvores nos campos que pertenciam a nossa casa, ou nas montanhas descampadas, onde minhas composições verdadeiras, os vôos de minha imaginação, nasceram e floresceram".[21]
Percy Bysshe Shelley[editar | editar código-fonte]
Mary Godwin pode ter tido seu primeiro encontro com o poeta-filósofo Percy Bysshe Shelley no intervalo entre duas de suas estadas na Escócia.[22] Antes de ela retornar para casa pela segunda vez em 30 de março de 1814, Percy Shelley vinha se tornando distante da esposa, e regularmente visitava Godwin.[23] O radicalismo de Percy Shelley, principalmente sua visão econômica, inspirada na Justiça Política de Godwin (1793), alienou-o de sua rica família aristocrata: avisaram-no que seguisse os modelos tradicionais da aristocracia, e ele quis doar grandes quantidades do dinheiro da família para causas de ajuda a desamparados. Percy Shelley consequentemente teve dificuldade em ter acesso ao dinheiro antes que o herdasse, porque sua família não queria que ele o gastasse em projetos de "justiça política". Depois de vários meses de promessas, Shelley informou que não queria nem poderia pagar as dívidas de Godwin. Godwin ficou furioso e se sentiu traído.[24]
Mary e Percy se encontraram pela primeira vez no mausoléu de Mary Wollstonecraft em St Pancras Old Church, e apaixonaram-se—ela estava com quase dezessete anos e ele próximo dos vinte e dois.[25] Para desespero de Mary, seu pai não aprovava o relacionamento e tentou impedi-los de modo a salvar a fama de "impecável" da sua filha. Na mesma época, Godwin conheceu a incapacidade dos Shelleys de pagar suas dívidas.[26] Mary, que escreveu mais tarde de "meu apego excessivo e romântico por meu pai",[27]estava confusa. Ela viu Percy Shelley como uma encarnação das ideias de seus pais liberais e reformistas dos anos 1790, principalmente a visão de Godwin sobre o casamento ser um monopólio repressivo, alegado em sua edição de 1793 de “Justiça Política” mas já recolhido.[28] Em 28 de Julho de 1814, o casal secretamente vai para a França, levando a meia-irmã de Mary, Claire Clairmont, com eles,[29] mas deixando a esposa grávida de Percy para trás. Depois de convencer Mary Jane Godwin, que os perseguiu até Calais, que não desejavam regressar, o trio viajou para Paris, e então, de burro, mula, e de carroça, através de uma França recentemente devastada pela guerra, para a Suíça. "Estávamos numa novela, sendo um romance real", Mary Shelley, em 1826, recordou.[30] Enquanto viajavam, Mary e Percy liam obras de Mary Wollstonecraft e outros, mantinham uma jornal comum, e continuaram a sua própria escrita.[31] Em Lucerna, a falta de dinheiro obrigou os três a voltar para trás, desceram para o Norte e por terra até o porto holandês de Maasluys, chegando a Gravesend, Kent, em 13 de Setembro de 1814.[32]
A situação que aguardava Mary Godwin na Inglaterra foi repleta de complicações, algumas das quais ela não tinha previsto. Antes ou durante a viagem, ela ficou grávida e ela e Percy agora viram-se sem um tostão, e, para surpresa genuína de Mary, seu pai se recusou a fazer nada por ela.[33] O casal mudou-se com Claire para alojamentos em Somers Town, e mais tarde, Nelson Square. Eles mantiveram o seu intenso programa de leitura e escrita e amigos de Percy Shelley, como Thomas Jefferson Hogg e o escritor Thomas Love Peacock.[34] Percy Shelley às vezes saiu de casa por períodos curtos para iludir os credores.[35] Cartas casuais do casal revelam sua dor nessas separações.[36]
Grávida e muitas vezes doente, Mary Godwin teve de lidar com a alegria de Percy no nascimento de seu filho com Harriet Shelley no final de 1814 e seus constantes passeios com Claire Clairmont.[nota 3] Foi consolada pelas visitas de Hogg, a quem ela não gostava no início mas logo considerado um amigo íntimo.[37] Percy Shelley parece ter querido que Mary Godwin e Hogg se tornassem amantes;[38] Mary não descartou a ideia, já que, em princípio, ela acreditava em amor livre.[39] Na prática, porém, ela amava apenas Percy Shelley e parece não ter se aventurado mais longe do que a flertes com Hogg.[40][nota 4] Em 22 de fevereiro de 1815, ela deu à luz uma menina prematura de dois meses, que não tinha muita esperança de sobreviver.[41] Em 6 de Março, ela escreveu para Hogg:
A perda de seu bebê deixou Mary Godwin em depressão profunda, sendo assombrada por visões do bebê; mas ela engravidou novamente e já tinha se recuperado no verão.[43] Com um revival das finanças de Percy Shelley após a morte de seu avô, Sir Bysshe Shelley, o casal passou as férias em Torquay e depois alugou um chalé de dois andares em Bishopsgate, na beira de Windsor Great Park.[44] Pouco se sabe sobre este período da vida de Mary Godwin, desde a sua revista de maio de 1815 a julho 1816 se perdeu. Na Bishopsgate, Percy escreveu seu poema Alastor; e em 24 de janeiro de 1816, Mary deu à luz um segundo filho, William, em homenagem a seu pai e logo apelidado de "Willmouse". Em seu romance The Last Man, ela imaginava Windsor como um Jardim do Éden.[45]
Lago de Genebra e Frankenstein[editar | editar código-fonte]
Em maio de 1816, Mary Godwin, Percy Shelley, e seu filho viajaram para Genebra com Claire Clairmont, onde planejavam passar o verão com o poeta Lord Byron, cujo caso recente com Claire a tinha deixado grávida.[46] O grupo chegou em Genebra em 14 de maio de 1816, onde Mary passou a se chamar de "Sra. Shelley". Byron se juntou a eles em 25 de Maio com seu jovem médico, John William Polidori,[47] e alugou a Villa Diodati , perto do Lago de Genebra na vila de Cologny; Percy Shelley alugou uma pequena construção chamada Maison Chapuis, próximo à margem do rio.[48] Passaram seu tempo escrevendo, com passeios de barco no lago, e conversando até tarde da noite.[49]
"Foi com certeza um verão molhado,", Mary Shelley relembrou em 1831, "a chuva incessante, muitas vezes confinou-nos dias dentro de casa".[50][nota 5] Entre outros assuntos, a conversa virou-se para as experiências do filósofo natural e poeta Erasmus Darwin do século XVIII, que disse ter animado matéria morta, e do galvanismo e a viabilidade de retornar à vida um cadáver ou partes de um corpo.[51] Sentados em torno de uma fogueira na Villa de Byron, os companheiros também se divertiam lendo histórias alemãs de fantasmas, fazendo com que Byron sugerisse que cada um escrevesse o seu próprio conto sobrenatural. Pouco depois, em uma inspiração, Mary Godwin concebeu a ideia de Frankenstein:
Ela começou a escrever o que achou que seria uma história curta. Com o encorajamento de Percy Shelley, ela expandiu este conto em seu primeiro romance, Frankenstein: or, The Modern Prometheus, publicado em 1818.[53]Mais tarde ela descreveu o verão na Suíça como o momento "Quando eu saí da infância para a vida".[54]
Bath e Marlow[editar | editar código-fonte]
Em seu retorno à Inglaterra em setembro, Mary e Percy mudaram-se - com Claire Clairmont - estabilizando-se próximo à Bath, onde esperaram manter secreta a gravidez de Claire.[55] Em Cologny, Mary Godwin havia recebido duas cartas de sua meia-irmã, Fanny Imlay, que aludiu à sua vida "infeliz"; em 9 de Outubro, Fanny escreveu uma carta "alarmante" de Bristol o que fez com que Percy Shelley saísse à sua procura, sem sucesso. Na manhã do dia 10 de outubro, Fanny Imlay foi encontrada morta em um quarto em Swansea, juntamente com uma nota de suicídio e uma garrafa de láudano. Em 10 de Dezembro, a esposa de Percy Shelley, Harriet, foi encontrada afogada no lago Serpentine, um lago no Hyde Park, em Londres.[56] Ambos os suicídios foram acobertados. A família de Harriet dificultou os esforços de Percy Shelley - totalmente apoiado por Mary Godwin - para assumir a custódia de seus dois filhos com Harriet. A fim de melhorar sua posição no caso, seus advogados o aconselharam a se casar, de modo que ele e Mary, que estava grávida de novo, se casaram em 30 de dezembro de 1816 na Igreja de St. Mildred, Bread Street, em Londres.[57] Sr. e Sra. Godwin estavam presentes e o casamento acabou com a rusga na família.[58]
Claire Clairmont deu à luz uma menina em 13 de janeiro, inicialmente chamada Alba, mais tarde Allegra.[59][nota 7] Em março desse ano, a Chancery Court julgou Percy Shelley moralmente inapto para assumir a custódia de seus filhos e colocou-os com a família de um clérigo.[60] Também em março, os Shelleys mudaram-se com Claire e Alba para Albion House em Marlow, Buckinghamshire, um prédio grande, úmido sobre o rio Tâmisa. Lá Mary Shelley deu à luz seu terceiro filho, Clara, em 2 de setembro. Em Marlow, eles entretiveram seus novos amigos Marianne e Leigh Hunt, trabalhando arduamente nos seus escritos, e muitas vezes em discussões políticas.[61]
No início do verão de 1817, Mary Shelley finalizou Frankenstein, que foi publicado anonimamente em janeiro de 1818. Críticos e leitores acharam que Percy Shelley era o autor, já que o livro havia sido publicado com seu prefácio e dedicado a seu herói político William Godwin.[62] Em Marlow, Mary editou a revista conjunta do grupo da viagem continental de 1814, acrescentando material escrito na Suíça em 1816, junto com o poema de Percy, Mont Blanc. O resultado foi a História de uma viagem de seis semanas, publicado em Novembro de 1817. Naquele outono, Percy Shelley, muitas vezes esteve fora de sua casa em Londres para fugir dos credores. A ameaça de uma ‘’prisão por dívidas’’, combinada com sua saúde ruim e medo de perder a custódia de seus filhos, contribuíram para a decisão do casal de deixar a Inglaterra para a Itália em 12 de Março de 1818, tendo Claire Clairmont e Alba com eles.[63] Eles não tinham intenção de retornar.[64]
Itália[editar | editar código-fonte]
Uma das primeiras tarefas do grupo ao chegar na Itália foi levar Alba para Byron, que vivia em Veneza. Ele concordou em assumi-la, desde que Claire não tivesse mais nada a ver com ela.[65] Os Shelleys então embarcaram em uma existência errante, nunca se estabelecendo num lugar por muito tempo.[66][nota 8] Ao longo do caminho, eles acumularam um círculo de amigos e conhecidos, que muitas vezes se mudaram com eles. O casal dedicou seu tempo para escrever, ler, aprender, explorar e socializar. A aventura italiana, contudo, acabou para Mary Shelley com a morte de seus filhos - Clara, em setembro de 1818 em Veneza, e William, em junho de 1819 em Roma.[67][nota 9] Estas perdas a deixaram em uma depressão profunda que a isolava de Percy Shelley,[68] que escreveu em seu caderno:
- Minha querida Mary, por onde tu tens ido,
- E me deixaste neste mundo sombrio sozinho?
- Tua figura está aqui de fato, encantadora
- Mas tu fugiste, saíste por uma estrada sombria
- Isso leva a morada mais obscura da Tristeza.
- Por amor a ti mesma eu não posso seguir-te
- Para que retornes a mim.[69]
Por um tempo, Mary Shelley só encontrou conforto na sua escrita.[70] O nascimento de seu quarto filho, Percy Florença, em 12 de Novembro de 1819, finalmente, levantou seu ânimo,[71] apesar dela alimentar a memória dos filhos perdidos até o fim de sua vida.[72]
Itália proporcionou para os Shelley, Byron, e outros exilados a liberdade política inatingível em casa. Apesar de suas associações com a perda pessoal, a Itália tornou-se para Mary Shelley "um país que a memória pintou como um paraíso".[73] Seus anos italianos foram tempos de atividade intelectual e criativa intensa, para os Shelleys. Enquanto Percy compôs uma série de poemas importantes, Mary escreveu o romance autobiográfico Mathilda, o romance histórico Valperga, e as peças Proserpine e Midas. Mary escreveu Valperga para ajudar a aliviar as dificuldades financeiras de seu pai, já que Percy se recusou a ajudá-lo ainda mais.[74] No entanto, ela estivera fisicamente doente muitas vezes, e propensa a depressões. Ela também teve de lidar com o interesse de Percy em outras mulheres, como Sophia Stacey, Emilia Viviani, e Jane Williams.[75] Desde que Mary Shelley compartilhou de sua crença na não-exclusividade do casamento, formou laços emocionais entre os homens e as mulheres de seu próprio círculo. Tornou-se particularmente afeiçoada ao revolucionário grego Príncipe Alexander Mavrocordatos e a Jane e Edward Williams.[76] [nota 10]
Em dezembro de 1818, os Shelleys viajaram para o sul com Claire Clairmont e seus agentes para Nápoles, onde permaneceram durante três meses, recebendo apenas um visitante, um médico.[77] Em 1820, eles se viram atormentados por acusações e ameaças de Paolo e Foggi Elise, ex-funcionários que Percy Shelley havia demitido em Nápoles, logo após os Foggis terem se casado.[78] A dupla apareceu em 27 de fevereiro de 1819 em Nápoles, onde Percy Shelley registrou como sua filha e de Mary Shelley a menina de dois meses de idade chamada Elena Adelaide Shelley.[79] Os Foggis alegaram que Claire Clairmont era a mãe do bebê.[80] Biógrafos têm oferecido várias interpretações destes eventos: Percy Shelley, havia decidido adotar uma criança, que o bebê era seu e de Elise, Claire, ou uma mulher desconhecida, ou que ela era de Elise e Byron.[81] [nota 11] Mary Shelley insistiu que ela tinha conhecimento de que Claire tinha ficado grávida, mas não está claro o quanto ela realmente sabia.[82] Os acontecimentos em Nápoles, uma cidade que Mary Shelley posteriormente chamou de um paraíso habitado por demônios, [83] permanecem envoltos em mistério. [nota 12] A única certeza é que ela mesma não era a mãe da criança. [83] Elena Adelaide Shelley morreu em Nápoles, em 9 de junho de 1820.[84]
No verão de 1822, uma Mary grávida mudou-se com Percy, Claire, e Jane e Edward Williams para a isolada Villa Magni, na beira do mar, perto do povoado de San Terenzo na Baía de Lerici. Depois que eles se instalaram, Percy deu a notícia para Claire que sua filha Allegra morreu de tifo em um convento em Bagnacavallo.[85] Mary Shelley estava distraída e infeliz na limitada e remota Villa Magni, que veio a considerar como uma masmorra.[86] Em 16 de junho, ela abortou, perdendo tanto sangue que quase morreu. Ao invés de esperar por um médico, Percy colocou-a em um banho de gelo para estancar o sangramento, um ato que o médico mais tarde disse-lhe que salvou a vida dela.[87] Entretanto, nem tudo estava bem entre o casal naquele verão e Percy passou mais tempo com Jane Williams do que com sua esposa deprimida e debilitada.[88] A maioria dos poemas curtos que Shelley escreveu em San Terenzo foram dirigidas a Jane, em vez de Maria.
A costa ofereceu a Percy Shelley e Edward Williams a chance de desfrutar do seu brinquedo "perfeito para o verão", um novo barco à vela.[89] O barco tinha sido projetado por Daniel Roberts e Edward Trelawny, um admirador de Byron, que aderiu ao partido em janeiro de 1822.[90] Em 1 de Julho de 1822, Percy Shelley, Edward Williams, e o capitão Daniel Roberts partiram para o sul da costa de Livorno. Lá Percy Shelley teria discutido com Byron e Hunt Leigh o lançamento de uma revista radical chamada The Liberal.[91] Em 8 de julho, ele e Edward Williams fizeram a viagem de regresso a Lerici juntamente com o marinheiro de dezoito anos de idade, Charles Vivian.[92] Eles nunca chegaram ao seu destino. Uma carta de Hunt para Percy Shelley chegou a Villa Magni, datada de 8 de julho, dizendo: "Rogo que escreva para nos dizer como você chegou em casa, pois disseram que você enfrentou mau tempo depois que partiu na segunda-feira e estamos ansiosos".[93] "Eu caí em mim", Mary falou para um amigo mais tarde. "Eu tremia toda." [94] Ela e Jane Williams correram desesperadamente para Livorno e, em seguida, a Pisa, na esperança de que seus maridos ainda estivessem vivos. Dez dias após a tempestade, três corpos apareceram na costa perto de Viareggio, a meio caminho entre Livorno e Lerici.[95]
Retorno a Inglaterra e a carreira de escritora[editar | editar código-fonte]
"Frankenstein é o trabalho mais maravilhoso escrito em vinte anos que eu tenha ouvido falar. Você está agora com vinte e cinco. E, felizmente, tem seguido um caminho de leitura, e cultivado sua mente de forma admirável de modo a torná-la uma grande e bem sucedida autora. Se você não pode ser independente, quem deve ser?"
— William Godwin para Mary Shelley[96]
Após a morte de seu marido, Mary Shelley viveu por um ano, com Leigh Hunt e sua família em Gênova, onde muitas vezes ela viu Byron e transcreveu seus poemas. Ela resolveu viver de seus escritos e para seu filho, mas sua situação financeira era precária. Em 23 de Julho de 1823, ela deixou Gênova pela Inglaterra e ficou com o pai e a madrasta na rua Strand até que com uma pequena ajuda de seu sogro, permitiu-lhe ficar nas proximidades.[97] Sir Timothy Shelley havia inicialmente concordado em apoiar o seu neto, Percy Florence, somente se ele fosse entregue a um tutor designado, mas Mary Shelley rejeitou essa ideia imediatamente.[98] Ela conseguiu, de Sir Timothy um subsídio anual (que ela teria que pagar quando Percy Florence herdasse o imobiliário), mas até o fim de seus dias ele se recusou a conhecê-la pessoalmente e tratou com ela somente através de advogados. Mary Shelley se ocupou com a edição de poemas de seu marido, entre outros empreendimentos literários, mas a preocupação por seu filho restringia suas opções. Sir Timothy ameaçou parar o subsídio eventual se qualquer biografia do poeta fosse publicada.[99] Em 1826, Percy Florence tornou-se o herdeiro legal da propriedade Shelley após a morte de Charles Shelley, filho de seu pai e Harriet Shelley. Sir Timothy aumentou o subsídio de Mary de £100 por ano para £250, mas manteve-se difícil como sempre.[100] Mary Shelley gostava do circulo social de William Godwin, mas a pobreza impedia a socialização que ela desejava. Ela também se sentia marginalizada por aqueles que, como Sir Timothy, ainda desaprovava seu relacionamento com Percy Bysshe Shelley.[101]
No verão de 1824, Mary Shelley mudou-se para Kentish Town no norte de Londres para ficar perto de Jane Williams. Ela pode ter sido, nas palavras de seu biógrafo Muriel Spark, "apaixonado-se", por Jane. Jane mais tarde desiludiu-se por causa de uma fofoca que Percy tinham preferido ela a Mary, devido a inadequação de Mary como esposa.[102] Nessa época, Mary Shelley estava trabalhando em seu romance, The Last Man (1826), e ela ajudou a uma série de amigos que estavam escrevendo memórias de Byron e Percy Shelley - os primórdios da sua tentativa de imortalizar seu marido.[103] Ela também conheceu o ator norte-americano John Howard Payne e o escritor norte-americano Washington Irving, que a intrigou. Payne se apaixonou por ela e, em 1826, pediu-a em casamento. Ela recusou, dizendo que depois de ter sido casada com um gênio, ela só poderia casar com outro.[104] Payne aceitou a recusa e tentou, sem sucesso, falar com seu amigo Irving. Mary Shelley tinha conhecimento do plano de Payne, mas se ela levou a sério, é incerto.[105]
Em 1827, Mary Shelley foi parte de um esquema que permitiu que a amiga Isabel Rodrigues e a amante de Isabel, Mary Diana Dods, que escrevia sob o nome de David Lyndsay, embarcassem para uma vida a dois na França como homem e mulher.[107] [nota 13] Com a ajuda de Payne, a quem ela manteve sem saber os detalhes, Mary Shelley obteve os passaportes falsos para o casal.[108] Em 1828, ela ficou doente com varíola, enquanto visitava-os em Paris. Semanas depois ela se recuperou, ilesa, mas sem sua beleza jovial.[109]
Durante o período de 1827-40, Mary Shelley ficou ocupada como editora e escritora. Ela escreveu os romances Perkin Warbeck (1830), Lodore (1835) e Falkner (1837). Ela contribuiu com cinco volumes de Lives de autores espanhóis, italianoso, portugueses, franceses e autores de Lardner's. Ela também escreveu histórias para revistas de senhoras. Ela ainda estava ajudando a seu pai, e procurou editores para si e para ele.[110] Em 1830, ela vendeu os direitos de autoria para uma nova edição de Frankenstein por £60 a Henry Richard Colburn e Bentley para a sua nova série de Romances Standard.[111] Após a morte de seu pai em 1836 com oitenta anos, começou a organizar suas cartas e um livro de memórias para publicação, como ele havia pedido em seu testamento, mas após dois anos de trabalho, ela abandonou o projeto.[112] Durante esse período, ela também defendeu a poesia de Percy Shelley, promovendo a sua publicação e citando-o em sua escrita. Em 1837, as obras de Percy eram bem conhecidas e cada vez mais admiradas.[113] No verão de 1838, Edward Moxon, o editor de Tennyson e do genro de Charles Lamb, propôs a publicação das obras completas de Percy Shelley. Mary recebeu £500 para editar as Obras Poéticas (1838), que Sir Timothy insistiu que não deveria incluir uma biografia. Maria encontrou uma maneira de contar a história de vida de Percy, no entanto: ela incluiu extensas notas biográficas sobre os poemas.[114]
Mary Shelley continuava a tratar potenciais parceiros românticos com cautela. Em 1828, ela conheceu e flertou com o escritor francês Prosper Mérimée, mas em sua única carta a ele parece ser uma negativa a declaração de amor dele.[115] Ela ficou encantada quando seu velho amigo da Itália, Edward Trelawny, voltou para a Inglaterra, e brincou sobre o casamento nas suas cartas.[116] A amizade tinha mudado, no entanto, após sua recusa em cooperar com a sua biografia proposta de Percy Shelley, e mais tarde ele reagiu com irritação à sua omissão da seção ateísta Queen Mab dos poemas de Percy Shelley.[117] Referências indiretas em seus diários, a partir da década de 1830 até início dos anos 1840 , sugerem que Mary Shelley tinha sentimentos para o político radical Aubrey Beauclerk, que pode tê-la decepcionado por duas vezes ao se casar com outras.[118] [nota 14]
A primeira preocupação de Mary Shelley, durante esses anos, foi com o bem-estar de Percy Florence. Ela honrou a vontade de seu falecido marido de que o filho frequentasse escolas públicas, e, com a ajuda relutante de Sir Timothy, ele foi educado em Harrow. Para evitar as taxas de embarque, ela se mudou para Harrow, para que Percy pudesse estudar diariamente.[119] Embora Percy tivesse passado para Trinity College, em Cambridge, e interessado-se por política e lei, ele não mostrou nenhum sinal dos dons de seus pais.[120] Ele se dedicou à sua mãe, e depois que saiu da universidade em 1841, chegou a morar com ela.
Últimos anos e morte[editar | editar código-fonte]
Em 1840 e 1842, mãe e filho viajaram juntos ao continente, as viagens que Mary Shelley gravou em Andanças na Alemanha e na Itália em 1840, 1842 e 1843 (1844).[121] Em 1844, Sir Timothy Shelley finalmente morreu aos noventa anos, "caindo da haste como uma flor exagerada", como Mary colocou.[122] Pela primeira vez, ela e seu filho foram independentes financeiramente, ainda que a propriedade fosse menos valiosa do que eles esperavam.[123]
Em meados da década de 1840, Mary Shelley foi alvo de três chantagistas. Em 1845, um exilado político italiano chamado Gatteschi, a quem ela havia conhecido em Paris, ameaçou publicar cartas que ela lhe tinha enviado. Um amigo de seu filho subornou um delegado de polícia para apreender documentos de Gatteschi, incluindo as cartas que então foram destruídas.[125] Pouco tempo depois, Mary Shelley comprou algumas cartas escritas por ela e Percy Bysshe Shelley de um homem que se chama Byron G. e posou como o filho ilegítimo do falecido Lord Byron.[126]Também em 1845, o primo de Percy Bysshe Shelley, Thomas Medwin, aproximou dela alegando ter escrito uma biografia prejudicial de Percy Shelley. Ele disse que não publicaria em troca de £250, mas Mary Shelley recusou-se.[127][nota 15]
Em 1848, Percy Florence casou-se com Jane Gibson St John. O casamento foi um sucesso e Mary Shelley e Jane se encontraram.[128] Mary viveu com seu filho e sua nora em Field Place, Sussex, a casa ancestral dos Shelleys, e em Chester Square, Londres, e os acompanhou em viagens ao exterior.
Os últimos anos de Mary Shelley foram afetados pela doença. Desde 1839, ela sofreu de dores de cabeça e ataques de paralisia em partes do seu corpo, que por vezes impedia de ler e escrever.[129] Em fevereiro de 1851, em Chester Square, ela morreu com cinquenta e três anos, com a suspeita de seu médico de um tumor cerebral. De acordo com Jane Shelley, Mary Shelley queria ser enterrada com sua mãe e seu pai; mas Percy e Jane, julgaram o cemitério de St Pancras "terrível", e preferiram enterrá-la em St Peter's Church, Bournemouth, próximo a sua nova residência em Boscombe.[130] No aniversário de um ano de sua morte, os Shelleys abriram sua escrivaninha e dentro dela encontraram mechas de cabelos de seus filhos mortos, um caderno que ela compartilhava com Percy Bysshe Shelley, e uma cópia de seu poema Adonais com uma página dobrada em volta de uma pedaço de seda contendo algumas de suas cinzas e os restos do seu coração.[72]
Temas e estilos literários[editar | editar código-fonte]
Mary Shelley viveu uma vida literária. Seu pai a incentivou a aprender a escrever através da escrita de cartas,[131] e sua ocupação favorita quando criança era escrever histórias.[132] Infelizmente, toda a juventude de Mary foi perdida quando ela fugiu com Percy, em 1814, e nenhum de seus manuscritos sobreviventes eram de datas anteriores a esse ano.[133] Seu primeiro trabalho publicado é, ou se julga ter sido, Mounseer Nongtongpaw,[134] versos cômicos escritos para a Biblioteca Juvenil Godwin quando ela tinha dez anos e meio, no entanto, o poema é atribuído a um outro escritor na mais recente coleção autorizada de suas obras.[135] Percy Shelley entusiasticamente incentivou Mary Shelley a escrever: "Meu marido sempre foi muito ansioso para que provasse ser digna da minha filiação, e assim ter meu nome inscrito na página da fama. Estava sempre incitando-me para obter reputação literária ".[136]
Romances[editar | editar código-fonte]
Elementos autobiográficos[editar | editar código-fonte]
Algumas partes dos romances de Mary Shelley, muitas vezes são interpretados como passagens mascaradas da sua vida. Críticos apontam para a recorrência do motivo pai-filha, em especial, como prova deste estilo autobiográfico.[137] Por exemplo, os críticos frequentemente leram Mathilda (1820) como autobiográfica, identificando os três personagens centrais como versões de Mary Shelley, William Godwin, e Percy Shelley.[138] Mary Shelley confidenciou que ela inspirou os personagens centrais de The Last Man em seu círculo italiano. Lord Raymond, que deixa a Inglaterra para lutar com os gregos e morre em Constantinopla, é baseado em Lord Byron e o utópico Adrian, Conde de Windsor, que leva seus seguidores em busca de um paraíso natural e morre quando afunda o seu barco em uma tempestade, é um retrato ficcional de Percy Bysshe Shelley.[139] No entanto, como ela escreveu em sua resenha do livro de Godwin, Cloudesley (1830), ela não acreditava que os autores "eram apenas cópias de de seus próprios corações".[140] William Godwin foi referido como personagem de sua filha mais como tipos ao invés de retratos da vida real.[141] Alguns críticos modernos, como Patricia Clemit e Jane Blumberg, tomaram a mesma opinião, persistindo em leituras de obras de Mary Shelley como autobiográficas..[142]
Gêneros de romances[editar | editar código-fonte]
"Eutanásia nunca mais se ouviu falar, até mesmo o nome dela morreu .... As crônicas privadas, a partir da qual a relação inicial foi coletada, terminam com a morte de Eutanásia. É, portanto, em histórias públicas que encontramos um relato dos últimos anos da vida de Castruccio."
Mary Shelley empregava técnicas de diferentes gêneros de romances, mais intensamente o romance godwiniano, o romance histórico de Walter Scott, e o romance gótico. O romance godwiniano, feito popularmente durante a década de 1790 com as obras de Godwin, Caleb Williams (1794), "empregava uma forma confessional rousseauniana para explorar as relações contraditórias entre o indivíduo e a sociedade",[144] e Frankenstein exibe muitos dos mesmos temas e recursos literários dos romances de Godwin.[145] No entanto, Shelley critica os ideais do Iluminismo que Godwin promove em suas obras.[146] Em The Last Man, ela usa a forma filosófica do romance godwiniano para demonstrar a insignificância do mundo.[147] Enquanto romances godwinianos anteriores tinham mostrado como indivíduos racionais poderiam melhorar lentamente sociedade,The Last Man e Frankenstein demonstram ausência do indivíduo no controle sobre a história.[148] Shelley usa o romance histórico para comentar sobre as relações de gênero, por exemplo, Valperga é uma versão feminista do gênero machista de Scott.[149] Apresentando as mulheres na história que não fazem parte do registro histórico, Shelley utiliza suas narrativas para questionar instituições teológicas e políticas.[150] Shelley marca a ganância compulsiva do protagonista masculino para a conquista, em oposição a uma alternativa feminina: razão e sensibilidade.[151] Em Perkin Warbeck, outro romance histórico de Shelley, Lady Gordon defende os valores da amizade, da vida doméstica e igualdade para todos. Através dessa mulher, Shelley oferece uma alternativa feminina à política do poder masculino que destroe os personagens do sexo masculino. O romance apresenta uma narrativa histórica mais abrangente de modo a desafiar aquela que geralmente refere-se apenas aos eventos masculinos.[152]
Gênero[editar | editar código-fonte]
Com a ascensão da crítica literária feminista nos anos 1970, as obras de Mary Shelley, especialmente Frankenstein, começaram a atrair muito mais atenção de acadêmicos. Críticas feministas e psicanalistas foram, em grande parte, responsáveis pela redescoberta de Shelley como escritora.[154] Ellen Moers foi uma das primeiras a afirmar que a perda de seu bebê foi uma influência crucial para Shelley na escrita de Frankenstein.[155] Ela argumenta que o romance é um "mito de nascimento" no qual Shelley passa a entender a culpa que sentia por ter causado a morte de sua mãe bem como por falhar no papel de mãe.[156] Na visão de Moer, é uma história "sobre o que acontece quando um homem tenta ter um bebê sem uma mulher [...]; [Frankenstein] está profundamente interessado com modos naturais, em oposição a modos não naturais, de produção e reprodução".[157] O fracasso de Viktor Frankenstein como "pai" no romance foi lido como uma expressão das ansiedades que acompanham a gravidez, o ato de dar à luz e, especialmente, a maternidade.[158]
Sandra Gilbert e Susan Gubar argumentam em seu influente livro The Madwoman in the Attic (1979) que, especialmente em Frankenstein, Shelley respondeu à tradição literária masculina representada pela obra Paraíso Perdido, de John Milton. Na interpretação das autoras, Shelley reafirma esta tradição masculina, incluindo a misoginia inerete a ela, mas, ao mesmo tempo, "esconde fantasias de igualdade que, ocasionalmente, explodem em imagens monstruosas de ira".[159] Mary Poovey lê a primeira edição de Frankenstein como parte de um padrão maior na escrita de Shelley, que se inicia com a auto-afirmação literária e termina com a feminilidade convencional.[160] Poovey sugere que as narrativas múltiplas de Frankenstein permitem a Shelley dividir sua identidade artística: ela pode "expressar-se e apagar-se ao mesmo tempo".[161] O medo de Shelley de se auto-afirmar reflete-se no destino de Frankenstein, que é punido por seu egotismo ao perder todos os seus laços domésticos.[162]
Críticas feministas, via de regra, focam-se em como a autoria em si, especialmente a autoria feminina, esta representada tanto nos romances de Shelley quanto através deles.[163] Como Anne K. Mellor, uma estudiosa de Shelley, explica, a autora usa o estilo gótico não apenas para explorar o desejo sexual feminino reprimido,[164] mas também para "censurar seu próprio discurso em Frankenstein".[165] De acordo com Poovey e Mellor, Shelley não quis promover sua própria identidade autoral, sentia-se profundamente inadequada como escritora e "este pesar contribuiu para a geração de suas imagens ficcionais de anormalidade, perversão e destruição".[166]
Os escritos de Shelley focam-se no papel da família na sociedade e no papel da mulher dentro daquela família. Ela celebra as "afeições femininas e a compaixão" associadas à família e sugere que a sociedade civil irá ruir sem elas.[167]Shelley era "profundamente comprometida com uma ética da cooperação, dependência mútua e abnegação".[168] Em Lodore, por exemplo, a história central segue as fortunas da esposa e filha do personagem que dá nome à obra, Lord Lodore, que é morto num duelo no fim do primeiro volume, deixando um rastro de obstáculos legais, financeiros e familiares para as duas "heroínas" negociar. O romance compromete-se com questões políticas e ideológicas, especialmente a educação e o papel social das mulheres.[169] Ele disseca uma cultura patriarcal que separou os sexos e pressionou mulheres a serem dependentes de homens. Na visão de Betty T. Bennett, outra estudiosa de Shelley, "o romance propõe paradigmas educacionais igualitários para mulheres e homens, que trariam justiça social assim como meios espirituais e intelectuais de enfrentar os desafios que a vida, invariavelmente, traz".[170] Contudo, Falkner é o único dos romances de Mary Shelley no qual a heroína triunfa.[171] A resolução do romance propõe que, quando valores femininos triunfarem sobre a masculinidade violenta e destrutiva, os homens estarão livres para expressar a "compaixão, simpatia e generosidade" de suas melhores naturezas.[172]
Iluminismo e romantismo[editar | editar código-fonte]
Frankenstein, assim como boa parte da literatura gótica do período, mistura um assunto visceral e alienante com temas especulativos, que estimulam o pensamento.[173] Ao invés de se focar nas reviravoltas do enredo, o romance coloca em primeiro plano os conflitos mentais e morais do protagonista, Viktor Frankenstein, e Shelley infunde o texto com seu estilo próprio de romantismo politizado, que criticava o individualismo e o egotismo do romantismo tradicional.[174] Viktor Frankenstein é como Satã em Paraíso Perdido, e Prometeu: ele se rebela contra a tradição; ele cria vida; e ele molda seu próprio destino. Estas características não são retratadas positivamente; como Blumberg escreve, "sua ambição implacável é uma auto-ilusão, vestida como busca pela verdade".[175] Ele deve abandonar sua família para cumprir sua ambição.[176]
Mary Shelley acreditava na ideia iluminista de que as pessoas eram capazes de melhorar a sociedade através do exercício responsável do poder político, mas ela temia que o exercício irresponsável de poder levaria ao caos.[177] Na prática, seu trabalhos, em grande parte, criticam a maneira como pensadores do século XVIII como seus pais acreditavam que tal mudança poderia ser provocada. A criatura em Frankenstein, por exemplo, lê livros associados a ideias radicais, mas a educação que recebe deles é, em última análise, inútil.[178] As obras de Shelley revelam-na como menos otimista que Godwin e Wollstonecraft; ela carece de fé na teoria de Godwin de que a humanidade poderia, eventualmente, ser aperfeiçoada.[179]
Como a estudiosa literária Kari Lokke escreve, The Last Man, mais do que Frankenstein, "em sua recusa de colocar a humanidade no centro do universo, seu questionamento de nossa posição privilegiada em relação à natureza [...] constitui um desafio profundo e profético ao humanisno ocidental."[180] Especificamente, as alusões de Mary Shelley ao que radicais acreditavam ser uma fracassada revolução na França e às respostas de Godwin, Wollstonecraft e Edmund Burke a ela, desafiam "a fé do Iluminismo na inevitabilidade do progresso através do esforço coletivo".[181] Assim como em Frankenstein, Shelley "oferece um comentário profundamente desiludido acerca da era das revoluções, que termina numa rejeição total destes ideais políticos iluministas, mas ela também rejeita a noção romântica de que a imaginação poética ou literária pode oferecer uma alternativa.[182]
Política[editar | editar código-fonte]
Até recentemente, críticos citavam Lodore e Falkner como evidência do conservadorismo crescente nas obras posteriores de Mary Shelley. Em 1984, Mary Poovey identificou, de maneira influente, o recuo das políticas reformistas de Mary Shelley para dentro da "esfera separada" do doméstico.[183] Poovey sugeriu que Shelley escreveu Falkner para resolver sua resposta ambivalente à combinação do radicalismo libertarista de seu pai com a insistência severa de decoro social.[184] Mellor concordou em grande parte, argumentando que "Mary Shelley fundamentou sua ideologia política alternativa na metáfora da família burguesa pacífica e amorosa. Assim, ela apoiou, implicitamente, uma visão conservadora de reforma gradual e progressiva."[185] Esta visão permitiu que mulheres participassem da esfera pública, mas herdou as desigualdades inerentes à família burguesa.[186]
Contudo, por volta da última década, esta visão foi desafiada. Por exemplo, Bennett afirma que as obras de Mary Shelley revelam um compromisso consistente com o idealismo romântico e a reforma política[187] e o estudo dos primeiros romances de Shelley feito por Jane Blumberg argumenta que a carreira da escritora não pode ser dividida facilmente em metades radicais e conservadoras. Ela alega que "Shelley nunca foi uma radical ardorosa como seu marido e seu estilo de vida posterior não foi assumido abruptamente, nem foi uma traição. Ela estava, na verdade, desafiando as influências políticas e literárias de seu círculo em seu primeiro trabalho."[188] Nesta leitura, as obras iniciais de Shelley são intepretadas como um desafio ao radicalismo de Godwin e Percy Bysshe Shelley. A "rejeição negligente da família" de Viktor Frankenstein, por exemplo, é vista como evidência da preocupação constante de Shelley pelo doméstico.[189]
Contos[editar | editar código-fonte]
Nos anos 1820 e 1830, Mary Shelley escreveu contos para gift books ou anuais, incluindo dezesseis para The Keepsake, cujo público eram mulheres de classe média e cujas edições eram encadernadas em seda, com bordas douradasnas páginas.[191] Os trabalhos de Mary Shelley neste gênero foram descritos como os de uma "escritora de aluguel" e "prolixos e banais".[192] Contudo, a crítica Charlotte Sussman salienta que outros dos escritores principais da época, como os poetas românticos William Wordsworth e Samuel Taylor Coleridge também se aproveitaram deste mercado lucrativo. Ela explica que "os anuais eram um grande modo de produção literária nos anos 1820 e 1830", sendo The Keepsake o mais bem-sucedido.[193]
Muitos dos contos de Shelley se passam em lugares ou épocas bem distantes da Grã-Bretanha do início do século XIX, como a Grécia ou o reinado de Henrique IV de França. Shelley se interessava, especialmente, pela "fragilidade da identidade individual" e, amiúde, retratava "a maneira como o papel de uma pessoa no mundo pode ser cataclismicamente alterado por um transtorno emocional interno ou por alguma ocorrência sobrenatural que espelha um cisma interior".[194] Em seus contos, a identidade feminina está atada ao valor efêmero de uma mulher no mercado do casamento, enquanto que a identidade masculina pode ser mantida e transformada através do uso do dinheiro.[195] Embora Mary Shelley tenha escrito vinte e um contos para anuais entre 1823 e 1839, ela sempre viu a si mesma, acima de tudo, como uma romancista. Ela escreveu a Leigh Hunt, "Escrevo artigos ruins que ajudam e me deixar infeliz — mas vou mergulhar num romance e ter esperança de que suas águas claras lavarão a lama das revistas."[196]
Diários de viagem[editar | editar código-fonte]
Quando fugiram para a França no verão de 1814, Mary Godwin e Percy Shelley iniciaram um diário em conjunto,[197] que publicaram em 1817 sob o título de História de uma Turnê de Seis Semanas (History of a Six Weeks' Tour), incluindo quatro cartas, duas de cada um, baseadas em sua visita à Genebra em 1816, junto com o poema "Mont Blanc" de Percy Shelley. O trabalho celebra o amor juvenil e o idealismo político e segue, conscientemente, o exemplo de Mary Wollstonecraft e outros que haviam combinado os atos de viajar e de escrever.[198] A perspectiva da História é filosófica e reformista, diferentemente daquela de um diário de viagem convencional; em especial, aborda os efeitos da política e da guerra na França.[199] As cartas que o casal escreveu na segunda viagem confrontam os "grandes e extraordinários eventos" da derrota derradeira de Napoleão Bonaparte em Waterloo depois de seu Governo dos Cem Diasem 1815. Elas também exploram a sublimidade do lago Léman e do Monte Branco, bem como o legado revolucionário do filósofo e romancista Jean-Jacques Rousseau.[200]
O último livro de Mary Shelley, escrito na forma de cartas e publicado em 1844, foi Caminhadas na Alemanha e Itália em 1840, 1842 e 1843 (Rambles in Germany and Italy in 1840, 1842 and 1843), que registrou as viagens com seu filho Percy Florence e os amigos de universidade dele. Em Caminhadas, Shelley segue a tradição de Cartas Escritas na Suécia, Noruega e Dinamarca (Letters Written in Sweden, Norway, and Denmark), de Mary Wollstonecraft, e de sua prória História de uma Turnê de Seis Semanas, ao mapear sua paisagem pessoal e política através do discurso da sensibilidade e simpatia.[201] Para Shelley, construir conexões solidárias entre pessoas é a maneira de construir a sociedade civil e aumentar o conhecimento: "conhecimento, para iluminar e liberar a mente do apego a preconceitos sufocantes — um círculo mais amplo de simpatia com nossos semelhantes; — estas são as utilidades de viajar".[202] Entre observações sobre paisagem, cultura e "pessoas, especialmente sob um ponto de vista político",[203] ela usa a forma do diário de viagem para explorar seus papéis como viúva e mãe e para refletir sobre o nacionalismo revolucionário na Itália.[204][nota 16] Ela também registrou sua "peregrinação" a cenas associadas com Percy Shelley.[205] De acordo com a crítica Clarissa Orr, a adoção, por Mary Shelley, de uma identidade de maternidade filosófica proporciona a Caminhadas a unidade de um poema em prosa, com "morte e memória como temas centrais".[206] Ao mesmo tempo, Shelley defende uma posição igualitária contra a monarquia, distinções de classe, escravidão e guerra.[207]
Biografias[editar | editar código-fonte]
Entre 1832 e 1839, Mary Shelley escreveu muitas biografias de importantes homens italianos, espanhóis, portugueses e franceses e de algumas mulheres para a coleção Lives of the Most Eminent Literary and Scientific Men, de Dionysius Lardner. Estas contribuições fizeram parte da Cabinet Cyclopaedia, uma das melhores de diversas séries do tipo produzidas nos anos 1820 e 1830 em resposta à demanda crescente da classe média por auto-educação.[208] Até a republicação destes ensaios em 2002, sua significância dentro do conjunto da obra de Shelley não havia sido reconhecida.[209][nota 17] Na visão do estudioso Greg Kucich, eles revelam a "extraordinária pesquisa atravessando vários séculos e múltiplas línguas" feita por Mary Shelley, seu dom para a narrativa biográfica, e seu interesse nas "formas nascentes de historiografia feminista".[210] Shelley escreveu num estilo biográfico popularizado pelo crítico Samuel Johnson em seu Lives of the Poets (1779–81), combinando fontes secundárias, memórias e anedotas, e avaliação autoral.[211] Ela registra detalhes da vida de cada escritor e personagem, cita seus escritos na língua original e em traduções, e termina com uma avaliação crítica de suas realizações.[212]
Para Shelley, a escrita biográfica devia, em suas palavras, "formar uma escola na qual fosse possível estudar a filosofia da história",[213] e ensinar "lições". Mais frequentemente e sobretudo, estas lições consistiam em críticas às instituições dominadas por homens como a primogenitura.[214] Shelley enfatiza a domesticidade, o romance, a família, a simpatia e a compaixão na vida de seus biografados. Sua convicção de que tais forças eram capazes de melhorar a sociedade conecta sua abordagem biográfica à das primeiras historiadoras feministas, como Mary Hays e Anna Jameson.[215] Ao contrário de seus romances, a maioria dos quais teve uma tiragem original de algumas centenas de cópias, Lives teve uma tiragem de cerca de 4 000 cópias para cada volume: assim, de acordo com Kucich, o uso feito por Mary Shelley da biografia "para avançar a agenda social da historiografia de mulheres tornou-se uma de suas mais influentes intervenções políticas".[216]
Trabalho editorial[editar | editar código-fonte]
"As qualidades que surpreenderam qualquer um recém introduzido a Shelley foram, primeiro, uma bondade gentil e cordial que animou seu relacionamento com afeto acolhedor, e útil simpatia. A outra, a avidez e o ardor com os quais ligou-se à causa da felicidade e melhoria humana."
— Mary Shelley, "Preface", Poetical Works of Percy Bysshe Shelley[217]
Logo depois da morte de Percy Shelley, Mary Shelley determinou-se a escrever sua biografia. Numa carta de 17 de novembro de 1822, ela anunciou: "Escreverei sua vida — e, assim, me ocuparei da única maneira pela qual posso obter consolo."[218] Contudo, seu sogro, Sir Timothy Shelley, a baniu, na prática, de fazê-lo.[219][nota 18] Mary começou a promover a reputação poética de Percy em 1824, com a publicação de seus Poemas Póstumos. Em 1839, enquanto estava trabalhando em Lives, ela preparou uma nova edição das poesias de Shelley, que se tornou, nas palavras da estudiosa Susan Wolfson, "o evento canonizante" na história da reputação de seu marido.[220] No ano seguinte, Mary Shelley editou um volume dos ensaios, cartas, traduções e fragmentos de Percy Shelley e, durante os anos 1830, ela apresentou sua poesia a um público mais amplo, publicando diversos trabalhos na revista The Keepsake.[221]
Evitando a proibição de Sir Timothy a uma biografia, Mary Shelley frequentemente incluía nestas edições seus próprios comentários e reflexões sobre a vida e obra de seu marido.[222] "Tenho de justificar seu comportamento", ela declarou em 1824; "Tenho de torná-lo adorado para toda posteridade."[223] Foi este objetivo, argumenta Blumberg, que a levou a apresentar a obra de Percy ao público na "forma mais popular possível".[224] No intuito de adequar seus trabalhos a um público vitoriano, ela apresentou Percy Shelley como um poeta lírico ao invés de um poeta político.[225] Como escreve Mary Favret, "o incorpóreo Percy identifica o próprio espírito da poesia".[226] Mary adornou o radicalismo político de Percy como uma forma de sentimentalismo, argumentando que seu republicanismo surgiu de uma simpatia por aqueles que estavam sofrendo.[227] Ela inseriu anedotas românticas sobre a benevolência, a domesticidade e o amor de seu marido pelo mundo natural.[228] Retratando-se como a "musa prática", ela também apontou a maneira como havia sugerido revisões enquanto ele escrevia.
Apesar das emoções despertadas por esta tarefa, Mary Shelley se provou, em diversos aspectos, uma editora profissional e erudita.[229] Trabalhando a partir dos cadernos confusos, por vezes indecifráveis, de seu marido, ela tentou formar uma cronologia de seus escritos, e incluiu poemas, como Epipsychidion, dirigido a Emilia Viviani, que ela preferia ter omitido.[230] Contudo, Mary Shelley foi forçada a fazer diversas concessões e, como observa Blumberg, "críticos modernos encontraram falhas na edição e afirmam, diversamente, que ela copiou errado, interpretou mal, ocultou propositadamente e tentou transformar o poeta em algo que não era."[231] De acordo com Wolfson, Donald Reiman, um editor moderno da obra de Percy Bysshe Shelley, ainda se remete às edições de Mary Shelley, embora reconheça que o estilo editorial da autora pertença "a uma era de edição cujo objetivo não era estabelecer textos precisos e aparato acadêmico, mas apresentar um registro completo de uma carreira de escrita para o leitor em geral".[232] Em princípio, Mary Shelley acreditava em publicar toda e qualquer palavra da obra de seu marido;[233] mas ela se viu obrigada a omitir certas passagens, fosse por pressão de seu editor, Edward Moxon, ou em consideração à decência púbica.[234] Por exemplo, ela removeu passagens ateístas da primeira edição de Queen Mab. Depois que ela restaurou as passagens na segunda edição, Moxon foi julgado e condenado por calúnia, embora tenha conseguido escapar da punição.[235] As omissões de Mary Shelley provocaram críticas, muitas vezes mordazes, de membros do antigo círculo de Percy Shelley,[236] e críticos acusaram-na de, entre outras coisas, inclusões indiscriminadas.[237] Não obstante, suas notas permaneceram uma fonte essencial para o estudo da obra de Percy Shelley. Como explica Bennett, "biógrafos e críticos concordam que o compromisso de Mary Shelley em trazer às obras de Shelley o reconhecimento que acreditava merecerem foi a principal força que estabeleceu a reputação de Shelley durante um período no qual o poeta teria, quase certamente, desaparecido do público".[238]
Reputação[editar | editar código-fonte]
Em vida, Mary Shelley foi levada a sério como escritora, embora críticos, em geral, não tenham percebido o conteúdo político de seus escritos. Depois de sua morte, contudo, ela foi lembrada como a esposa de Percy Bysshe Shelley e autora de Frankenstein.[239] Com efeito, na introdução de sua correspondência publicada em 1945, o editor Frederick Jones escreveu, "uma coleção do presente tamanho não poderia ser justificada pela qualidade geral das cartas ou pela importância de Mary Shelley como escritora. É como esposa de [Percy Bysshe Shelley] que ela desperta nosso interesse."[240] Esta atitude ainda não havia desaparecido em 1980, quando Betty T. Bennettpublicou o primeiro volume da correspondência completa de Mary Shelley. Como ela explica, "o fato é que, até recentemente, estudiosos consideraram, de maneira geral, Mary Wollstonecraft Shelley como um resultado: a filha de William Godwin e Mary Wollstonecraft que se tornou o Pigmaleão de Shelley."[241] A primeira biografia acadêmica completa — Mary Shelley: Romance and Reality, de Emily Sunstein — só veio a ser publicada em 1989.[242]
As tentativas do filho e da nora de Mary Shelley de "vitorianizar" sua memória, censurando documentos biográficos, contribuíram para uma percepção de Mary Shelley como uma figura mais convencional e menos reformista do que seus trabalhos sugerem. Suas próprias omissões tímidas na obra de Percy Shelley e sua esquiva silenciosa de polêmicas públicas em seus últimos anos contribuiu para esta impressão. Comentários de Hogg, Trelawny e outros admiradores de Percy Shelley também tenderam a minimizar o radicalismo de Mary Shelley. A obra Records of Shelley, Byron, and the Author (1878), de Trelawny, elogiou Percy Shelley às custas de Mary, questionando a inteligência da autora e, até mesmo, sua autoria de Frankenstein.[243] Lady Shelley, esposa de Percy Florence, respondeu, em parte, apresentando uma coleção de cartas intensamente editada que ela havia herdado, publicada privadamente como Shelley and Mary in 1882.[244]
Desde a primeira adaptação para o teatro em 1823 às adaptações para o cinema do século XX, incluindo a primeira versão cinematográfica de 1910 e versões célebres como, Frankenstein (1931), de James Whale, Young Frankenstein (1974), de Mel Brooks, e Mary Shelley's Frankenstein (1994), de Kenneth Branagh, muitas pessoas se deparam com a obra de Mary Shelley pela primeira vez através de adaptações.[245] Ao longo do século XIX, Mary Shelley veio a ser considerada, quando muito, como uma autora de um livro só, ao invés da escritora profissional que era; a maioria de suas obras permaneceu esgotada até os últimos trinta anos, impedindo uma visão maior de suas realizações.[246] Nas últimas décadas, a republicação de quase todo o conjunto de sua obra estimulou um novo reconhecimento de seu valor. Seus hábitos de leitura e estudo intensos, revelados em seus diários e cartas e refletidos em suas obras, são agora melhor valorizados.[247] A visão que Shelley tinha de si mesma enquanto autora também foi reconhecida; depois da morte de Percy, ela descreveu suas ambições autorais: "Penso que posso me sustentar, e há algo de inspirador na ideia."[248] Estudiosos agora consideram-na uma grande figura do Romantismo, significativa por suas realizações literárias e sua voz política enquanto mulher e liberal.[249]
Lista de obras selecionadas[editar | editar código-fonte]
- History of Six Weeks' Tour through a Part of France, Switzerland, Germany, and Holland, with Letters Descriptive of a Sail round the Lake of Geneva, and of the Glaciers of Chamouni (1817)
- Frankenstein ou o Prometeu Moderno (1818)
- Mathilda (1819)
- Valperga: ou, a Vida e as Aventuras de Castruccio, o Príncipe de Lucca (1823)
- Posthumous Poems of Percy Bysshe Shelley (1824)
- The Last Man (1826)
- The Fortunes of Perkin Warbeck (1830)
- Lodore (1835)
- Falkner (1837)
- The Poetical Works of Percy Bysshe Shelley (1839)
- contribuições a Lives of the Most Eminent Literary and Scientific Men (1835–39), parte da Cabinet Cyclopaedia de Dionysius Lardner
- Rambles in Germany and Italy in 1840, 1842, and 1843 (1844)
Coleções dos papéis de Mary Shelley estão localizadas na Lord Abinger's Shelley Collection guardadas na Biblioteca Bodleiana, na Biblioteca Pública de Nova Iorque (em especial na The Carl H. Pforzheimer Collection of Shelley and His Circle), na Biblioteca Huntington, na Biblioteca Britânica e na Coleção John Murray.
Claire Clairmont
Claire Clairmont
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|---|---|
Clairmont em 1819, pintado por Amelia Curran
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| Nascermos |
Clara Mary Jane Clairmont
27 de abril de 1798 |
| Morreu | 19 de março de 1879 (80 anos) |
| Ocupação |
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| Parceiro (s) | Lord Byron |
| Crianças | Allegra Byron |
| Pais) |
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| Parentes |
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Clara Mary Jane Clairmont (27 de abril de 1798 - 19 de março de 1879), ou Claire Clairmont como era comumente conhecida, era a meia-irmã da escritora Mary Shelley e a mãe da filha de Lord Byron , Allegra . Ela é pensado para ser o tema de um poema de Percy Bysshe Shelley .
Conteúdo
Vida cedo [ editar ]
Ela nasceu em 1798 em Brislington , perto de Bristol , a segunda filha e única filha de Mary Jane Vial Clairmont. Ao longo de sua infância, ela era conhecida como "Jane". Em 2010, a identidade de seu pai foi descoberta como John Lethbridge (1746-1815, após 1804, Sir John Lethbridge, 1º Baronete ) de Sandhill Park , perto de Taunton, em Somerset . [1] Sua mãe o identificou como um "Charles Clairmont", adotando o nome Clairmont para ela e seus filhos, para disfarçar sua ilegitimidade.. Parece que o pai de seu primeiro filho, Charles, foi Charles Abram Marc Gaulis, "um comerciante e membro de uma proeminente família suíça, que ela conheceu em Cádiz ". [2]
Em dezembro de 1801, quando Clairmont tinha três anos, sua mãe casou-se com um vizinho, o escritor e filósofo William Godwin . Isso trouxe duas irmãs de meia idade: a filha de Godwin, Mary (mais tarde Mary Shelley), apenas oito meses mais velha que ela, e sua enteada Fanny Imlay , alguns anos mais velha. Ambas eram filhas de Mary Wollstonecraft , que morrera quatro anos antes, mas cuja presença continuava sendo sentida no lar. O novo casal logo se tornou pai de um filho, o irmão mais novo de Claire.
Todas as cinco crianças foram influenciadas pelas crenças filosóficas anarquistas radicais de Godwin. Ambos os pais eram bem-educados e co-escreveram cartilhas infantis sobre a história bíblica e clássica , publicaram a Biblioteca Juvenil e administraram uma livraria. Godwin encorajou todos os seus filhos a ler amplamente e dar palestras desde a infância. [3]
Mary Jane Clairmont era uma mulher de língua afiada que muitas vezes brigava com Godwin e favorecia seus filhos pelas filhas do marido. Ela conseguiu enviar sua filha volátil e emocionalmente intensa para um colégio interno por um tempo, proporcionando-lhe mais educação formal do que suas irmãs comuns. Ao contrário de Mary, Claire Clairmont era fluente em francês quando adolescente; mais tarde, ela foi creditada com fluência em cinco idiomas. Apesar de seu tratamento diferente, as garotas se aproximaram e permaneceram em contato pelo resto de suas vidas.
Byron [ editar ]
Aos dezesseis anos, Clairmont era uma morena animada e voluptuosa, com uma voz boa e uma fome de reconhecimento. Sua vida familiar se tornou cada vez mais tensa quando seu padrasto, William Godwin, afundou-se em dívidas e as relações de sua mãe com a filha de Godwin, Mary, tornaram-se mais tensas. Clairmont ajudou os encontros clandestinos de sua irmã-irmã com Percy Bysshe Shelley , que professara a crença no amor livre e logo deixou sua própria esposa e dois filhos pequenos para ficar com Maria. Quando Mary fugiu com Shelley em julho de 1814, Clairmont foi com eles. A mãe de Clairmont localizou o grupo em uma pousada em Calais, mas não conseguiu fazer Clairmont ir para casa com ela. Godwin precisava da ajuda financeira que a aristocrática Shelley poderia fornecer.
Clairmont permaneceu na casa dos Shelley em suas andanças pela Europa. Os três jovens passearam pela França devastada pela guerra e entraram na Suíça, imaginando-se como personagens de um romance romântico, como Mary Shelley mais tarde recordou, mas sempre lendo amplamente, escrevendo e discutindo o processo criativo. Na jornada, Clairmont leu Rousseau , Shakespeare e as obras da mãe de Mary , Mary Wollstonecraft . "O que a pobre Cordelia faz - ame e fique em silêncio", escreveu Clairmont em seu diário enquanto lia King Lear. "Oh [th] é verdade - o amor real nunca vai se mostrar aos olhos do dia - corteja as clareiras secretas". As emoções de Clairmont foram tão agitadas por Cordelia que ela teve um de seus "horrores", um ataque histérico, Mary Shelley gravou em seu próprio diário para o mesmo dia. [4] Clairmont, que foi cercada por poetas e escritores, também fez suas próprias tentativas literárias. Durante o verão de 1814, ela começou uma história intitulada The Idiot , que já foi perdida. Em 1817-18, ela escreveu um livro que Percy Bysshe Shelley tentou sem sucesso ter publicado. [5]Embora Clairmont não tivesse o talento literário de sua meia-irmã e cunhada, ela sempre desejava ocupar o centro do palco. Foi durante esse período que ela mudou seu nome de "Jane" para a primeira "Clara" e, finalmente, a mais romântica "Claire".
Quaisquer desenhos românticos que Clairmont possa ter tido em Shelley foram inicialmente frustrados, mas ela fez os Shelleys entrarem em contato com Lord Byron , com quem ela entrou em um caso antes de deixar a Inglaterra em 1816 para morar no exterior. (Um ano marcado por fracassos agrícolas e fome generalizada na Europa, mas também por avanços literários significativos, como o círculo Godwin-Shelley-Byron escondido dentro de casa, 1816 seria mais tarde conhecido como o " ano sem verão ".) Clairmont esperava se tornar um escritor ou atriz e escreveu para Byron pedindo "conselhos de carreira" em março de 1816, quando ela tinha quase 18 anos. Byron era diretor do Drury Lane Theatre.. Clairmont mais tarde seguiu suas cartas com visitas, às vezes trazendo Mary, a quem ela parecia sugerir que Byron também acharia atraente. "Você sabe que não posso falar com você quando a vejo? Sou tão desajeitado e só me sinto inclinado a pegar um banquinho e me sentar a seus pés", escreveu Clairmont a Byron. Ela "bombardeou-o com comunicados diários apaixonados" dizendo-lhe que ele só precisa aceitar "o que há muito tempo é o desejo apaixonado do meu coração lhe dar". [6] Ela conseguiu que eles se encontrassem em uma pousada rural. Byron, em estado de depressão após o rompimento de seu casamento com Annabella Milbanke e o escândalo sobre sua relação com sua meia-irmã Augusta Leigh, deixou muito claro para Clairmont antes de partir que ela não faria parte de sua vida. Mas ela estava determinada a mudar de ideia.
Ela convenceu Mary e Percy Shelley que eles deveriam seguir Byron para a Suíça , onde eles o conheceram e John William Polidori , médico pessoal de Byron, no Villa Diodati pelo Lago de Genebra . Não se sabe se Clairmont sabia que ela estava grávida do filho de Byron no começo da viagem, mas logo ficou evidente tanto para seus companheiros de viagem quanto para Byron pouco depois de sua chegada à sua porta. A princípio, ele manteve sua recusa à companhia de Clairmont e permitiu que ela estivesse em sua presença apenas na companhia dos Shelleys; mais tarde, eles retomaram seu relacionamento sexual por algum tempo na Suíça. Clairmont e Mary também fizeram cópias justas do trabalho em andamento de Byron, a Peregrinação de Childe Harold .[7]
Clairmont foi o único amante, além de Caroline Lamb , a quem Byron se referiu como um "pequeno demônio ". [8] Confessando o caso em uma carta para sua meia-irmã Augusta Leigh , Byron escreveu:
Ele também se referiu a ela da seguinte maneira, em uma carta a Douglas Kinnaird (20 de janeiro de 1817):
Clairmont diria depois que seu relacionamento com Byron lhe dera apenas alguns minutos de prazer, mas uma vida inteira de problemas.
Nascimento de Allegra [ editar ]
O grupo deixou Byron na Suíça no final do verão e voltou para a Inglaterra . Clairmont fixou residência em Bath e em janeiro de 1817 ela deu à luz uma filha, Alba, cujo nome acabou sendo mudado para Allegra . Ao longo da gravidez, Clairmont escreveu longas cartas a Byron, pedindo sua atenção e uma promessa de cuidar dela e do bebê, algumas vezes tirando sarro de seus amigos, lembrando-lhe o quanto ele gostava de fazer amor com ela e às vezes ameaçando suicídio. . Byron, que a essa altura odiava ela, ignorou as cartas. No ano seguinte, Clairmont e os Shelleys deixaram a Inglaterra e viajaram mais uma vez para Byron, que agora residia na Itália.. Clairmont achava que o futuro que Byron poderia proporcionar à filha seria maior do que qualquer outra que ela pudesse conceder à criança e, portanto, desejava entregar Allegra aos seus cuidados.
Ao chegar na Itália, Clairmont foi novamente recusada por Byron. Ele providenciou a entrega de Allegra à sua casa em Veneza e concordou em criar a criança com a condição de que Clairmont mantivesse distância dela. Clairmont relutantemente entregou Allegra a Byron.
Percy Bysshe Shelley [ editar ]
Clairmont pode ter se envolvido sexualmente com Percy Bysshe Shelley em diferentes períodos, [9] embora os biógrafos de Clairmont, Gittings e Manton, não encontrem provas concretas. Seu amigo Thomas Jefferson Hoggbrincou sobre "Shelley e suas duas esposas", Mary e Claire, uma observação que Clairmont registrou em seu próprio diário. Clairmont também era inteiramente solidária, mais do que Mary, com as teorias de Shelley sobre o amor livre, a vida em comunidade e o direito de uma mulher escolher seus próprios amantes e iniciar um contato sexual fora do casamento. Ela parecia conceber o amor como um " triângulo " e gostava de ser o terceiro. Ela também formou uma amizade íntima com Shelley, que a chamou de "minha doce criança" e inspirou e se alimentou de seu trabalho.
Os primeiros jornais de Mary Shelley gravam várias vezes quando Clairmont e Shelley compartilham visões de horror gótico e deixam suas imaginações decolando, estimulando as emoções de cada um a ponto de histeria e pesadelos . [10]Em outubro de 1814, Shelley deliberadamente amedrontou Clairmont, assumindo uma expressão facial particularmente sinistra e horripilante. "Como você parece horrivelmente ... Tire seus olhos!" ela chorou. Ela foi colocada na cama depois de mais um de seus "horrores". Shelley descreveu sua expressão para Mary como "distorcida de maneira não natural pelo horrível desalento". No outono de 1814, Clairmont e Shelley também discutiram a formação de "uma associação de pessoas filosóficas" e a concepção de Clairmont de uma comunidade idealizada em que as mulheres eram as responsáveis. [4]
| “ | Constantia virar!
Nos teus olhos escuros um poder como a luz jaz
Mesmo que os sons que foram a tua voz, Que queimam Entre os teus lábios, são postos para dormir: Dentro da tua respiração, e nos teus cabelos Como o odor, é ainda E do teu toque como pulo de fogo. Mesmo enquanto escrevo, minhas bochechas queimadas estão molhadas Ai, que o coração partido pode sangrar, mas não esqueça! | " |
Mary Shelley revisou este poema, alterando completamente as duas primeiras estrofes, quando o incluiu em uma coleção póstuma das obras de Shelley publicadas em 1824. [11] [12] Em "Epipsychidion" de Shelley, alguns estudiosos acreditam que ele está se dirigindo a Clairmont como seu : [7]
| “ | Cometa linda e feroz | " |
Na época em que Shelley escreveu o poema, em Pisa , Clairmont estava morando em Florença , e as falas podem revelar o quanto ele sentia falta dela. [13]
Tem sido ocasionalmente sugerido que Clairmont também era mãe de uma filha de Percy Shelley. A possibilidade remonta à acusação dos empregados de Shelley, Elise e Paolo Foggi, que Clairmont deu à luz o bebê de Shelley durante uma estadia em Nápoles , onde, em 27 de fevereiro de 1819, Shelley registrou um bebê chamado Elena Adelaide Shelley como tendo nascido em 27 Dezembro de 1818. O escrivão a registrou como filha de Percy Shelley e "Maria" ou "Marina Padurin" (possivelmente uma pronúncia italiana de "Mary Godwin"), e ela foi batizada no mesmo dia que a filha legalmente gerida de Percy Shelley e Mary Godwin. É, no entanto, quase impossível que Mary Shelley fosse a mãe, e isso deu origem a várias teorias, incluindo que a criança era mesmo Clairmont. [14]A própria Clairmont ascendera ao Monte Vesúvio , carregada em um palanquim , em 16 de dezembro de 1818, apenas nove dias antes da data indicada para o nascimento de Elena. [15] Pode ser significativo, no entanto, que Clairmont tenha adoecido mais ou menos na mesma época - segundo o diário de Mary Shelley em 27 de dezembro - e que seu diário de junho de 1818 até o início de março de 1819 tenha sido perdido. [16] Em uma carta para Isabella Hoppner de 10 de agosto de 1821, Mary Shelley, no entanto, declarou enfaticamente que "Claire não tinha filhos". Ela também insistiu:
A criança Elena foi colocada com pais adotivos e mais tarde faleceu em 10 de junho de 1820. Byron acreditou nos rumores sobre Elena e usou-os como mais uma razão para não deixar Clairmont influenciar Allegra. [18]
Morte de Allegra [ editar ]
Clairmont recebeu apenas algumas breves visitas à filha depois de entregá-la a Byron. Quando Byron conseguiu colocá-la em um convento dos capuchinhos em Bagnacavallo , na Itália , Clairmont ficou indignado. Em 1821, ela escreveu a Byron uma carta acusando-o de quebrar sua promessa de que sua filha nunca estaria separada de um de seus pais. Ela achava que as condições físicas nos conventos não eram saudáveis e a educação oferecida era ruim e era responsável pelo "estado de ignorância e devassidão das mulheres italianas, todos os alunos dos Conventos. Eles são más esposas e mães mais antinaturais, licenciosas e ignorantes. a desonra e a infelicidade da sociedade ... Este passo lhe proporcionará uma inumerável adição de inimigos e de culpas. " [19]
Em março de 1822, fazia dois anos desde que ela havia visto a filha. Ela conspirou para seqüestrar Allegra do convento e pediu a Shelley para forjar uma carta de permissão de Byron. Shelley recusou seu pedido. O tratamento aparentemente insensível de Byron à criança foi ainda mais difamado quando Allegra morreu, aos cinco anos de idade, de uma febre que alguns estudiosos identificam como tifo e outros especulam que é uma febre do tipo malárico . Clairmont considerou Byron inteiramente responsável pela perda de sua filha e o odiou pelo resto de sua vida. A morte de Shelley se seguiu apenas dois meses depois.
Vida mais tarde [ editar ]
Pouco depois de Clairmont ter apresentado Shelley a Byron, ela conheceu Edward John Trelawny , que desempenharia um papel importante na curta vida restante de ambos os poetas. Depois da morte de Shelley, Trelawny enviou cartas de amor de Florence implorando a ela que se casasse com ele, mas ela não estava interessada. [20] Ainda assim, ela permaneceu em contato com ele o resto de sua longa vida. [21] Clairmont escreveu para Mary Shelley: "Ele [Trelawny] gosta de uma vida turbulenta e perturbada; eu uma pacata; ele está cheio de sentimentos e não tem princípios; eu estou cheio de bons princípios mas nunca tive um sentimento (em Minha vida)."
Devastada depois da morte de Shelley, Mary voltou para a Inglaterra. Ela pagou por Clairmont para viajar para a casa de seu irmão em Viena, onde permaneceu por um ano, antes de se mudar para a Rússia, onde trabalhou como governanta de 1825 a 1828. As pessoas para quem ela trabalhava a tratavam quase como um membro da família. Ainda assim, o que Clairmont mais almejava era privacidade, paz e sossego, como ela reclamou em cartas para Mary Shelley. [3]
Dois homens russos que ela conheceu comentaram sobre seu desprezo geral pelo sexo masculino; irritada com a suposição de que, como sempre se apaixonava, voltaria a afeiçoar se flertassem com ela, Clairmont brincou numa carta a Mary Shelley de que talvez ela devesse se apaixonar por ambos ao mesmo tempo e provar que estavam errados. [4] Ela retornou à Inglaterra em 1828, mas permaneceu lá por pouco tempo antes de partir para Dresden , onde foi empregada como companheira e governanta. O acadêmico Bradford A. Booth sugeriu, em 1938, que Clairmont, motivado por uma necessidade de dinheiro, poderia ter sido o verdadeiro autor da maior parte do The Pole , um conto de 1830 que apareceu na revista The Court Assembly and Belle Assemblée.como por "O Autor de Frankenstein ". Diferentemente de Mary Shelley, Clairmont estava familiarizada com o polonês usado na história. Em um ponto, ela pensou em escrever um livro sobre os perigos que poderiam resultar de "opiniões erradas" sobre as relações entre homens e mulheres, usando exemplos das vidas de Shelley e Byron. Ela não fez muitas tentativas literárias, como explicou a sua amiga Jane Williams :
Clairmont retornou à Inglaterra em 1836, ano em que William Godwin morreu e trabalhou como professor de música. Ela cuidou de sua mãe quando ela estava morrendo. Em 1841, após a morte de Mary Jane Godwin, Clairmont mudou-se para Pisa, onde morava com Margaret King (oficialmente Lady Margaret Mount Cashell, mas conhecida como Mrs Mason), uma antiga aluna de Mary Wollstonecraft . Ela viveu em Paris por um tempo na década de 1840. Percy Shelley havia lhe deixado 12.000 libras em seu testamento, o qual ela finalmente recebeu em 1844. Ela manteve uma correspondência amarga às vezes turbulenta com sua meia-irmã, até que Mary morreu em 1851.
Clairmont converteu-se ao catolicismo , apesar de ter odiado a religião mais cedo em sua vida. Ela se mudou para Florença em 1870 e viveu lá em uma colônia de expatriados com sua sobrinha, Paulina. Ela também era próxima do irmão de Paulina, Wilhelm Gaulis Clairmont, o único outro filho sobrevivente de seu irmão Charles. [22] Ela considerou fazê-la em casa com ele e apoiou financeiramente alguns de seus esforços, por exemplo, com £ 500 para a compra de uma fazenda. [23]
Clairmont também se agarrava a memorabilia de Percy Shelley. Os papéis de Aspern, de Henry James, são baseados nas tentativas do narrador de obter a propriedade desses itens. Clairmont morreu em Florença em 19 de março de 1879, aos oitenta anos de idade. [11] Clairmont sobreviveu a todos os membros do círculo de Shelley, exceto Trelawny e Jane Williams.
Na cultura popular [ editar ]
Clairmont foi retratada por Myriam Cyr no filme de 1986 de Ken Russell Gothic . Ela foi retratada por Elizabeth Hurley no filme Goya Award, vencedor do filme de 1988, Rowing with the Wind , e por Laura Dern em Haunted Summer (1988). Todos os três filmes se concentram na viagem de 1816 para a Suíça, durante a qual Clairmont pretendia se reunir com Byron e Mary Shelley começou a escrever Frankenstein . Ela aparece em uma edição especial de The Wicked + The Divine como uma encarnação da deusa Innanae um membro do panteão de 1830. Ela foi interpretada por Bel Powley em Mary Shelley (filme) (2018)
Veja também
Johann Heinrich Füssli
(Redirecionado de Henry Fuseli)
| Johann Heinrich Füssli | |
|---|---|
 | |
| Nome nativo | Johann Heinrich Füssli, Henry Fuseli |
| Nascimento | 7 de fevereiro de 1741 Zurique |
| Morte | 17 de abril de 1825 (84 anos) Putney |
| Sepultamento | Catedral de São Paulo |
| Cidadania | Suíça, Reino Unido |
| Progenitores | Pai:Johann Caspar Füssli |
| Irmão(s) | Anna Füssli, Rudolf, III Füssli, Johann Kaspar Füssli |
| Ocupação | pintor, poeta, desenhista, ilustrador |
| Magnum opus | O Pesadelo |
| Movimento estético | romantismo |
| Religião | Calvinismo |
Johann Heinrich Füssli, também conhecido como Henry Fuseli ou Fusely (Zurique, 7 de Fevereiro de 1741 - Putnry Hill, 16 de Abril de 1825) foi um pintor suíço.
Após estudar com o pai, que também era pintor, foi obrigado a deixar a sua cidade natal, Zurique, na Suíça em 1763 por motivos políticos/religiosos - era pastor, mas foi expulso de sua Igreja devido à ousadia de seus sermões. Seguiu então para a Alemanha, onde estudou estética com Sulzer. No ano seguinte, Füssli passou a viver na Inglaterra. Entre os anos de 1769 e 1778, viveu na Itália, particularmente em Roma, onde passou a copiar as obras de artistas antigos e de Michelangelo. Na volta à Inglaterra, dedicou-se tanto aos trabalhos em pintura como aos literários, tornando-se representante do romantismo inglês.
Com o pai, historiador de arte e propagador das teorias de Mengs e Winckelman, Füssli aprendeu os princípios básicos das obras da antigüidade clássica e do renascimento. Entretanto, desde o princípio seu estilo foi bem diferente. A arte pictórica de Füssli, marcada pelo aspecto passional, pelo interesse dedicado às emoções e aos estados de ânimo, assinala um dos primeiros exemplos típicos da sensibilidade romântica. Em geral, tirava seus temas das obras de Shakespeare, que admirava. Sua pintura se caracterizou por uma composição dramática e ao mesmo tempo dinâmica, embora leve, quase neomaneirista.
Durante sua estada na Itália, com o objetivo de estudar de perto os grandes mestres, deixou-se cativar por Rosso e Pontormo, e muito particularmente por Michelangelo. Seus personagens solitários parecem prestes a ser devorados por uma realidade de cores escuras em que se movimentam e que lembra muito os quadros de Goya, paradigma do espírito romântico.
Füssli colaborou com inúmeras telas para uma galeria shakespeariana e para uma galeria miltoniana, compondo em cinqüenta quadros uma representação do Paraíso Perdido, de Milton. Em 1790, era membro da Royal Academy e sua obra constitui um importante elo entre o Neoclassicismo e o Romantismo.
Entre seus trabalhos mais conhecidos, estão: A três bruxas de Macbeth, de 1783, Sonho de uma noite de verão, de 1788, O pesadelo, de 1782 e O Despertar de Titânia, 1775, algumas como representações macabras do amor não correspondido, que era um dos impulsionadores do movimento romântico.
Obras[editar | editar código-fonte]
Ver também[editar | editar código-fonte]
- Arte
- História da Arte
- História da arte ocidental
- Desenho
- Gravura
- Pintura
- Pintura do romantismo
- Conservação e Restauro de Pintura
