https://www.youtube.com/watch?v=xuZA6qiJVfU
https://www.youtube.com/watch?v=_be05ToTYLY
https://youtu.be/ACdz9bYxMAU
https://youtu.be/0Gbz-Lau5tc
https://www.youtube.com/channel/UCqiD87j08pe5NYPZ-ncZw2w
E vamos em frente, lembra compaço música harmonia, e ele lá vai passar tal assunto assim. E aquele outro isso. E vamos lá na batida do tempo da harmonia da compreensão. Subindo em oitavas.
Entendi perfeitamente estou tentando buscar o video que fala do porque você fica se comprazendo no erro. No vídeo falam é um vídeo da Nova Acrópole assisti no fim do ano, Só esqueci o nome mas eu encontro ele nem que tenha que rever tudo e vai ser muito bom ver estes vídeos para aprender.
É sobre a irritação e o incrível é que fica bem claro que os videntes identificam ainda em cores o que está se passando. Partindo do pressuposto que se uma irritação já te joga em 3 tres dias de uma desarmonia no teu campo vibracional, e a pessoa vive me parece num modo irritada o tempo inteiro, não vai sair nunca desta irritação. Se irrita porque vê no outro o que em si não busca a compreensão e se justifica em seu erro e realimenta a ira. Nessa hora se compreende do porque ele tem avisado tantas vezes isso da importância de se olhar e ver. A questão nunca é o outro é o você mesmo.
Essas emoções é equilibrar harmonizar o teu quaternário. Cada seta lançada a ira, retornam vários como garras, onde está este vídeo. No vídeo mostra tudo como isso se processa. Inclusive com figuras do astral.
Chicago If You Leave Me Now
https://www.youtube.com/watch?v=cYTmfieE8jIEu não gosto de perder nada porque depois passo horas esgravatando onde escondi alguma coisa, foto, dado, história. Li sim todos os creditos do filme. Mas pensei que o nome era o outro o Cardeal parente da Maria.
Ela nem sabe que tem precedência em nossa família este nome. O grande amor da vida dela que não deu certo, como no caso da Ane e do Antonio, rs!
Pois é aí fica chorando as pitangas!
Eu amo este, eles são da igreja ortodoxa. Aí entendi sim eu sou da corrente Místico Devocional. E normalmente já vi que ninguém entende a forma como leio. Esse cara aí está rachando.
Na nossa casa funcionava assim. Só podia se pronunciar em primeiro se soubesse e antes ainda existia a Hierarquia. Você só fava depois dos avós, depois dos pais. E assim se obedecia.
Em certos domínios espirituais, o intelectual é considerado como perigoso e prejudicial. A se-se em nome da "simplicidade" da que seria a saudável prática dos praticantes, que não necessita de tais enfeites e vai reta ao objetivo: a realização. Esta atitude encontra-se em muitas tradições e em cada uma delas pode assumir tons diferentes e também uma maior ou menor profundidade.
No cristianismo, assumiu várias formas. Alguns deles não são simplesmente prejudiciais, eles são prejudiciais! No contexto cristão ortodoxo, tive que testemunhar, com decepção, alguns resultados dessa tendência que, com a pretensão de apontar uma certa prática monástica como modelo, se mostrou completamente incapaz de qualquer comparação: uma mentalidade que gera proibições contínuas, que não toleram contraditório e que na esfera "política" propala e defende, invariavelmente, métodos reacionários e um espírito baseado no conservadorismo mais rígido. O mais desagradável é que, na grande maioria dos casos, muitos acreditam que Tradição é tudo isso, o que é tradicionalismo pernicioso e venenoso.
Para este modo de pensar, para o apóstata e o herege, só pode haver nada além de desprezo. As formas de relacionamento que podem ser estabelecidas com base nesses pressupostos geram inevitavelmente formas que se seguem e se alimentam de desprezo, ódio e violência, com truques, retórica e hipocrisia, até bastante típicas, destinadas a justificar até mesmo as mais odiosas formas de prevaricação e constrangimento. Tudo isso, de fato, apesar do fato de serem muitas vezes amados pela verdade, só gera violência estéril e formas odiosas de opressão e assédio. A transposição na esfera política não precisa de mais comentários: imaginando-os já podemos ver as formas históricas que realmente tomaram e ainda levam.
Esbarrei várias vezes invicto e desentendeu com este tipo de mentalidade e sem querer minimamente tirar o que se passa em outras confissões cristãs e em outras formas tradicionais, me pressiona, fazendo meu julgamento e pensamento sobre isso, citar - depois de ter relatado , no passado, o que afirma losskij - Jorge florovskij e convite para ler cada palavra do que eu tenho relatado muito, porque este baita teólogo - mestre de romanidis - cesella brilhantemente o seu dizer:
"[...] a política de proibições de pobedonoscev foi duplamente estéril, uma vez que ele não conseguiu nem conservar a paz interna: criou a ilusão de uma escola, mas também isso foi pago a caro preço. Tomou-se o hábito de calar-se, inteligentemente, para esconder desagradáveis opiniões, para que a escola eclesiástica e na literatura teológica se criou, por assim dizer um estilo falso e morto [eu tenho a presunção de andaria certas coisas já da maneira de falar...], Que expressava toda a fundamental mentira do regime de pobedonoscev. Nele escolas religiosas só levou ao mutismo e à hipocrisia [Quantas vezes a perguntas ou afirmações incómodas - não dirigidas por mim que aprendi a me olhar bem por atitudes semelhantes - eu vi opor um sorriso, os olhos virados para o céu - "... Vocês ocidentais não podem entender..."-e convidar para o silêncio: um silêncio feito de vazio e de morte, típico dos sepulturas caiadas]: sem conseguir eliminar o " liberalismo " e as " dúvidas ", pobedonoscev acostumou os alunos e os Professores a esconder as suas reais opiniões; o fato de que aqueles que tinham sido educados na instituição Eclesiástico vos fossem forçados retidos, envenenava o próprio clero, pela falta de naturalidade [...]
Era a impressão de que as proibições eram motivadas pela impotência de se defender; o fato depois que muitas vezes se apoiavam causas indefensáveis [vício que não chega a perder-se nem até agora] aumentava o sentido de desconfiança, que crescia quando o professor tinha que se transformar em guardião. Mas ainda não foi nada, uma vez que todo o sistema foi envenenado por um corrosivo céptico [... que é simultaneamente uma deficiência intelectual e - muito mais grave - uma lamentável falta de fé! ...] Ele realmente pensou apenas nos riscos de uma educação excessiva e defendia a ideia de simplificação não por amor de poder, mas por uma má falta de fé. Foi por isso que queria enfraquecer nas escolas o elemento de formação geral, alegando que o sacerdote a álgebra e a geometria são totalmente inúteis; pensou que evitar os perigos com as proibições externas e não contava poder ganhar ou superar em campo aberto ou pelo Interior. Assim, ao fazê-lo, de forma não totalmente consciente, afastava-se do horizonte eclesiástico as questões vive, as ricacciava além do limiar da consciência, na mente de quem se interroga, as envenenava com o sabor amargo das suas proibições.
Tal cético conservadorismo foi descrito por rozanov [...]: " a igreja não pode permitir a discussão das verdades de fé, não para o temor da dúvida, mas para a rejeição da discussão: rumo ao apóstata, a igreja tenta um Alex desprezo por não Poder suportar a vista ". neste caso não são os sentimentos e os temas evangélicos a manter juntos a igreja, que, em vez disso, é impulso para agir mais como autoridade punitiva do que como médico e mestre.
Uma tal obsessão, que vinha para mais feita como apoio à fé, foi, porém, condenada à esterilidade, uma vez que só o amor, e não o ódio, que muitas vezes máscara somente medo e impotência, pode gerar. Tinha sido completamente esquecida a imagem do " bom pastor ": " Ele não vai deixar ele as noventa e cinco [ovelhas]...?".
O veneno da conservação fermentasse em profundidade, levando a uma consciência consciente do nível religioso, à simplificação da mesma " Ortodoxia ". pobedonoscev conseguiu inculcar no clero russo a ideia de que a " Teologia " não fazia parte da essência da ortodoxia [...] Ou seja, a fé simples e popular; as massas do povo simples, de fato, chegam a salvação mesmo sem a teologia, sem nenhuma reflexão e cultura e de forma certamente não menos segura de o dos intelectuais filosofeggianti e extremamente gananciosos de saber. Assim avançando, a fé se baixava até o nível dos sentimentos indistintos e dos humores devotos. Os dogmas eram entendidos e acolhidos no sentido canônico mais do que no teológico, como palavras tutelanti e não como verdades criadoras [... essa atitude encontrava terreno fértil, como o encontra até agora, porque] nos anos oitenta [do século XIX], em defesa Da " Fé simples ", levavam-se os mesmos argumentos: a baba devota, o muzik, o peregrino ou os monges provenientes do povo simples não precisam da " conduta " Teologia ou de alguma filosofia nem dos estudos históricos [...] para pobedonoscev Inculcar esse desprezo para com a razão teologizzante [quanto este é distante e diametralmente oposto a essa maneira de pensar que foi, - muito injustamente - como "Bizantinismo" é facilmente,] foi fácil, uma vez que ele encontrava correspondência nos estados de ânimo decadentes e Niilistas da época [...] " (Jorge florovskij, VIAS DA TEOLOGIA RUSSA, marietti, 1987, PP. 332-334)
Obs: Vejam-se de pobedonoscev, qualquer nome contrate e em qualquer forma se disfarcem ;)!
