O Homem eleito tende a procurar um ninho onde se sinta seguro da massa, do vulgum pecus; onde possa esquecer o "Homem médio" que é a regra para se sentir a si mesmo qual uma exceção: - excluindo o caso, que de um Instinto ainda mais forte é impulsionado diretamente para aquela "regra", como um vidente em sentido sublime e excepcional.31 de maio às 12:01 · Novamente junta este texto com aquele outro da revista de 1972 ou seria 1976.

Cada homem eleito tende a procurar um ninho onde se sinta seguro da massa, do vulgum pecus; onde possa esquecer o "Homem médio" que é a regra para se sentir a si mesmo qual uma exceção: - excluindo o caso, que de um Instinto ainda mais forte é impulsionado diretamente para aquela "regra", como um vidente em sentido sublime e excepcional. Aquele que no contato aproveita homens não passou por todas as cores da miséria, e torna-se vez verde ou cinza para a repulsa, para a náusea, para a compaixão, para o pessimismo que é fruto da solidão, não é certamente um homem De gostos superiores: mas admitido que ele não tome sobre si voluntariamente o tédio de tudo isso, que tente cumprimento-lo com todos os cuidados, e fique escondido silencioso e altero em seu rocca, bem, uma coisa é certa, que ele não nasceu , ele não está predestinado para o conhecimento das coisas. Imperocchè, se assim fosse, um belo dia deveria dizer "ao diabo o meu bom gosto, a regra é mais interessante do que as exceções - de mim, que são a exceção", e resultaria na multidão, na verdade vos se bem com: o Estudo do homem medíocre, estudo longo, sério, que para ser completo exige muita simulação, abnegação, confiança e más companhias - cada companhia que não seja a dos seus pares é má - forma parte integrante da história da vida de cada filósofo, talvez a Parte mais ingrata, a mais enjoativo, a mais rica de desilusões.

Nietzsche, além do bem e do mal.

Ogni uomo eletto tende instintivamente a cercarsi un nido dove si senta al sicuro dalla massa, dal vulgum pecus; dove possa dimenticare I' "uomo medio" che é la regola per sentire se stesso quale un'eccezione: - escluso il caso, che da un istinto ancor più forte venga sospinto direttamente verso quella «regola», come un veggente in senso sublime ed eccezionale. Colui che al contatto cogli uomini non é passato per tutti i colori della miseria, e diventa volta a volta verde o grigio per la ripugnanza, per la nausea, per la compassione, per il pessimismo che é frutto della solitudine, non é certamente un uomo di gusti superiori: ma ammesso ch'egli non prenda sopra di sé volontariamente la noia di tutto ciò, che tenti di sottrarvisi con ogni cura, e resti nascosto silenzioso ed altero nella sua rocca, ebbene, una cosa è certa, ch'egli non é nato, non è predestinato alla conoscenza delle cose. Imperocchè, se così fosse, un bel giorno dovrebbe dirsi "al diavolo il mio buon gusto, la regola è più interessante delle eccezioni - di me, che sono l'eccezione », e discenderebbe nella folla, anzi vi si spingerebbe ben addentro: lo studio dell'uomo mediocre, studio lungo, serio, che per esser completo esige molta simulazione, abnegazione, confidenza e cattive compagnie - ogni compagnia che non sia quella dei suoi pari è cattiva - forma parte integrante della Storia della vita di ogni filosofo, forse la parte più ingrata, la più nauseante, la più ricca di disinganni.

Nietzsche, Al di là del bene e del male.