Ilusões e erros florescem em todo o lado. Mais do que nunca os homens nos aparecem escravos de uma palavra, de um lema, para se matar, para se encolher ao silêncio uns aos outros. O mundo está carregado de ódio e mal-entendido. Nenhuma Estatística nos diz quão grande é o número de loucos, e se ele é maior do que antes; mas a loucura tornou-se mais poderosa para fazer mal, e fala por um trono mais alto. As saudáveis inibições do respeito à tradição, à forma, à cultura, para o indivíduo semicolto, enfraquecem-se cada vez mais. O sintoma mais grave é "A indiferença à verdade", visível em todo o lado, e que toca o seu auge no fato de que a decepção política cobra o aplauso universal. Johan Huizinga, a crise da civilização 17 de fevereiro O Orlandi.·
a MEMÓRIA É FALSA... eis a questão? Eu não ia ver mas Jésus, o que o cara está dizendo. Por isso que se questiona o que é real? O QUE É REAL SE NEM A MEMÓRIA É REAL! Por isso na GNOSE APRENDEMOS O que é a verdade é só o INSTANTE. Faculdades de PARAPSICOLOGIA. SANTA CATARINA ferrando a fita.! Não só entendi como vi, obrigada, sentimento de gratidão por chegar ao fim. Sim na zona da gratificação, recebidos. Obrigada. Pergunta de vida feita. Pergunta respondida. O terrível é um monte de pessoas que estão com a programação toda errada é essa a questão. Estive escutando a pouco a Rosa, e ela disse . De novo cuidado com o que dizem. Muito cuidado. A questão é que a pessoa ou é falha de caráter ou não consegue controlar o que fala, e acaba pagando este sim o que falou errado. Por favor gente nunca digam para uma mãe que perdeu um filho que o filho estava pagando carma. Aqui o que se passou na cidade de Santa Maria e pessoas dizendo que os adolescentes morreram porque era devido. Amei o que a Rosa disse. Não não é normal nada. E parem de alardear coisas que não existem. Normal foi minha avó que morreu aos 100 anos dormindo o sono dos justos e desencarnou. Se falarem uma coisa destas retornem para pedir desculpas. "Assisti aqui explicação de porque tudo é psicossomático. Não quer dizer em absoluto que a pessoa não está doente. Está profundamente doente. Só que é lá atrás tem que cuidar das causas. Um deles explica direitinho, como no meu caso artrite é consequência de muito calor acumulado no organismo causando acides e com ele as consequências. Aqui mostra alguns casos de pessoas que conseguiram se curar completamente de câncer em estágio terminal e outros casos. O mais incrível é da mulher que tem rosas inflamações pelo corpo inteiro, e os médicos sequer conseguem diagnosticar o que ela tem.
Ali sim ela se expôs , o problema é esse encarar os medos, de dizer que não. E não consegue isso aí dominar tudo, e tem que dizer que precisa de ajuda. A pessoa o triste não é que não perdoe os outros, porque é tudo pessoal, o mais triste é que ela não perdoa a si mesma por fatos que ela não conseguiu compreender direito. Raivas, mágoas. E você pensa que é fácil. Não é fácil essa compreensão.
No caso dela abandono de pai, mãe louca, muita dificuldade. Vi alguém parecido? quem sabe? E o fato dela nunca ter dito, cansei, não sou eu que vou dar jeito nisso tudo.
Pois é. Tive compaixão , porque mostra nas terapias alternativas que ela não consegue relaxar em momento algum da vida. Pois é vi outra pessoa vestindo a roupa.
E é mostrado tudo com máquinas de como isso se processa. O Senhor que está fazendo o trabalho com ela disse que nunca viu uma pessoa que pelas máquinas não relaxa nunca." Eu tenho que copiar a imagem e repassar explicação como estes tres elementos se equiparam E de como transformar isto. G = Gravidade = estagnação? S= cola? = Raiva W = força....centripeta também li onde está esse outro testo? Me rasguei lendo onde foi que ficou isto? Força centrípeta, força centrífuga? Uau!
Pegar como a Julie Motz no livro Mãos de Vida, classificou as energias. S G W E como corrigir isto. Essa que é ir lá dentro.
Ilusões e erros florescem por todo o lado. Mais do que nunca os homens nos aparecem escravos de uma palavra, de um lema, para se matar, para se diminuir ao silêncio um ao outro. O mundo é carregado de ódio e de mal-entendido. Nenhuma Estatística nos diz o quão grande é o número dos loucos, e se for maior do que antes; mas a loucura se tornou mais poderosa a fazer mal, e fala por um trono mais alto. As saudáveis inibições do respeito à tradição, à forma, à cultura, para o indivíduo semicolto se enfraquecem cada vez mais. O sintoma mais grave é "A indiferença à verdade", se por todo o lado, e que toca no seu auge no fato de que o engano político cobra o aplauso universal.
a MEMÓRIA É FALSA... eis a questão? Eu não ia ver mas Jésus, o que o cara está dizendo. Por isso que se questiona o que é real? O QUE É REAL SE NEM A MEMÓRIA É REAL! Por isso na GNOSE APRENDEMOS O que é a verdade é só o INSTANTE. Faculdades de PARAPSICOLOGIA. SANTA CATARINA ferrando a fita.! Saudades dos anos fazendo cursinho com o Antonio.
Se você está procurando um modelo ideal de um edifício da igreja, então não procure mais do que a Basílica Menor de San Clemente, em Roma. Tem todos os elementos simbólicos tradicionais expressos quase inteiramente sem abreviação, da sequência espacial ao mobiliário litúrgico. E sua relevância perene é atestada por sua idade - foi preservada por incontáveis gerações desde o primeiro século, quando o cônsul romano Titus Flavius Clemens doou sua propriedade à Igreja. O edifício da igreja que vemos hoje é substancialmente o mesmo que o erigido em 385 dC Embora não saibamos como a propriedade do bom Cônsul antes da 385 foi adaptada para acomodar a liturgia, não acho que seja um exagero supor que a e bom instinto para a conservação que serviu San Clemente tão bem durante o último 1,
O símbolo mais importante talvez seja o arranjo dos espaços. O movimento da rua, através do pátio e da nave até o Santuário simboliza a passagem do indivíduo pela vida: desde a concepção e nascimento no Pecado Original (isto é, vida sem Graça Santificante), através da iniciação e aumento na Graça Santificante, e finalmente salvação e a visão beatífica. Também simboliza a história da salvação: da Era dos Profetas do Velho Testamento, passando pela Era da Nova Aliança, pela Segunda Vinda e pelo fim dos tempos. Entre cada espaço, um limiar distinto é cruzado.
O plano
A maioria das igrejas ao nosso redor abrevia essa sequência espacial devido a considerações práticas. O pátio, por exemplo, pode ser reduzido a um simples pórtico, e a schola cantorum quase sempre fica de fora. No entanto, o símbolo básico do nosso movimento através do tempo permanece. Até mesmo a colocação tradicional da pia batismal e dos confessionários, no limiar entre o átrio e a nave (onde somos iniciados e re-iniciados na Graça Santificante), é o fruto deste diagrama básico e tradicional.
Há uma mosca na pomada, no entanto: note que o movimento é de leste a oeste. Não posso explicar definitivamente por que a igreja foi colocada dessa maneira, pois uma olhada na propriedade sugeriria que ela poderia ter sido facilmente orientada, ou seja, projetada de modo que o movimento de alguém através da igreja fosse de oeste para leste, em direção ao nascente. Dom. Todas as igrejas construídas por Constantino em Roma foram colocadas “para trás” desta forma (exceto Santa Croce in Gerusalemme , que foi construída em um edifício existente). Um caso convincente pode ser feito que isso foi feito para acomodar a confessio, que é uma tumba de um santo sob o altar acessível a partir da nave (mais sobre isso mais tarde). Ou talvez isso tenha sido feito em imitação do Templo em Jerusalém.
Existem outras possibilidades também. O sacerdote que oferece o Santo Sacrifício está voltado para o leste, é claro - o desenho do altar torna impossível que a missa seja oferecida de outra maneira. Acredita-se que na antiguidade a assembléia realmente se viraria para o oriente com o celebrante, deixando o Santuário para trás. Isso não é tão estranho quanto parece ao primeiro som. Um pastor está sempre atrás do seu rebanho. É por isso que o celebrante sempre vem em última hora em procissão. Além disso, o edifício da igreja simboliza a Barca de Pedro. De fato, a palavra nave deriva do latim navis, que significa barco. Então o Santuário é onde o leme de um navio antigo seria - na parte de trás.
Nós temos um movimento duplo, então. Nós nos movemos para o edifício da igreja em direção ao oeste, e então nos voltamos em um certo ponto na liturgia e prosseguimos para o leste. Agora, considere por um momento o texto de St. Germanus (que eu tenho comentado pouco a pouco no ano passado). Ele diz que o Santuário é uma imagem do túmulo em que Cristo foi sepultado; o Altar é “o lugar da tumba onde Cristo foi colocado”; e a abside corresponde à caverna na qual Ele foi enterrado. Então, talvez o nosso movimento de leste a oeste em direção ao Santuário, em direção ao sol poente, seja na verdade uma representação de nosso sepultamento com Cristo. E virando-se e seguindo para o leste, em direção ao sol nascente, representa nossa partilha em Sua ressurreição.
Diagrama
Eu não tenho nenhuma evidência textual para tudo isso. Mas eu posso certamente ver porque essa maneira de orientar os edifícios da igreja não resistiu ao teste do tempo. Ter o pastor atrás de você enquanto em procissão é uma coisa, mas tê-lo liderar uma assembléia em oração por trás é outra.
Vamos agora revisar as partes componentes individualmente. Assim como o Templo de Jerusalém tinha um pátio no qual os não iniciados podiam entrar (a corte dos gentios), o mesmo acontecia com San Clemente. No centro do pátio de San Clemente há uma fonte, um símbolo tradicional da Santíssima Virgem Maria, através do qual Nosso Salvador veio ao mundo. De maneira semelhante, o mundo agora se aproxima dele através dela.
O átrio e a fachada de San Clemente. [ Image Source ]
Do átrio passamos pelo exo-narthex, ou alpendre, para a nave. As paredes da nave são decoradas com imagens que descrevem a vida de São Clemente, a mais próxima do Santuário, representando seu martírio. Essas imagens atuam como estímulos ao longo de nosso caminho metafórico, fornecendo-nos um exemplo específico a seguir. A igreja do quarto século foi similarmente pintada com afrescos.
Vista da nave, a schola cantorum com ambos para ambos os lados, o altar e confessio sob o cibório e o bema no fundo da abside.
A metade do caminho é a Schola Cantorum, do século VI, que foi preservada da igreja original. Essencialmente uma extensão do Santuário, aqui o clero canta a Liturgia e o Ofício Divino. Da esquerda, obtém-se acesso a um elaborado ambo ou tribuna para a leitura do Evangelho, destinado a acomodar uma procissão de um lado e do outro. Um candelabro primorosamente elaborado para a vela pascal fica no topo de um pedestal na parede do joelho (o templon) em torno da Schola. Sua haste, uma coluna da ordem composta, é incrustada com pedaços de mármore coloridos e espirais para cima, imitando as colunas Joaquim e Boaz, do Templo de Salomão ( 3 Reis 7: 13-22).). À direita está um ambo comparativamente modesto para a epístola. O estande de livro mais proeminente no topo de várias etapas e voltado para o altar é para a Epístola, enquanto o mais humilde ao nível do chão e de frente para a nave é para a lição profética.
A localização do Evangelho e da Epístola é talvez o inverso do que se poderia esperar. Tradicionalmente, o lado do Evangelho é o norte litúrgico e o lado da Epístola fica ao sul, enquanto aqui está o inverso. Jungmann argumenta que o fator determinante neste período inicial era a posição do Evangelho em relação ao trono do bispo, tradicionalmente localizado contra a parede do fundo da abside. Era mais apropriado que o Evangelho fosse lido à direita do bispo, que é a posição de honra. O sacerdote ou diácono que lia o Evangelho não estava, então, de costas para a assembléia, como seria o caso se fosse uma igreja orientada, mas sim para a assembléia, em direção ao norte geográfico.
Vista do altar-mor que olha para o leste (como Massem orientem seria dito). Note que o evangelho é para o sul (direita), de modo a estar situado à direita do bispo. O Evangelho teria sido lido, então, voltado para a esquerda, que é o norte. As colunas que flanqueiam a nave são antigas, apenas as capitais foram remodeladas por Fontana.
Vários degraus acima da nave, o altar é abrigado e destacado por um cibório , um produto exemplar da Renovatio romana do século XII. Havia naquela época um desejo elevado de recuperar o conhecimento e manter uma clara continuidade com a tradição arquitetônica greco-romana que havia sido obscurecida quando o Império Romano e suas instituições componentes caíram em declínio - na verdade, esse período é às vezes chamado de “o primeiro Renascimento”. . ”Já se pode ver progresso está sendo feito. As colunas coríntias são mais claramente delineadas do que se tivessem sido construídas dois séculos antes (supondo que fossem construídas no século XII, e não na quinta, como alguns supuseram).
Abaixo, o altar ricamente perfilado é inscrito com uma dedicação a São Clemente, cujas relíquias, junto com as de Santo Inácio, estão diretamente abaixo da confessio. Aqui está um belo detalhe, comum em igrejas paleocristãs, mas infelizmente nunca visto hoje. A confessio é simplesmente uma câmara para relíquias abaixo de um altar. Como uma unidade, a confessio e o altar formam um cubo, que é a geometria ideal de um altar. Pois um cubo é o símbolo tradicional da terra e, pelo sacrifício de Cristo sobre ele, o mundo é refeito e santificado. Além disso, a confessio nos lembra que o altar é também o túmulo de Cristo , e que os santos misteriosamente têm uma parte em Sua Vida Divina ( Apocalipse 6: 9 ).
O altar sobre o confessio e o cibório acima. Apenas este bit é composto de elementos construídos em vários momentos ao longo de um período de mais de 1200 anos.
O altar fica apenas orgulhoso do centro da meia-cúpula, a abside. O mosaico espetacular nos diz que este é verdadeiramente o novo Jardim do Éden . A partir da base da Cruz cresce uma Árvore da Vida sumptuosamente poética, cheia de pombas, pavões, fênix e imagens de vários santos. De sua base também brotam os quatro rios que regam o Paraíso e o mundo inteiro ( Gn 2: 10-14 ). Acima da Cruz está a Mão coroada de Deus Pai, e abaixo da cena está o Cordeiro de Deus cercado por doze cordeiros, os apóstolos, cada um com um retrato correspondente na parede abaixo (mais a Virgem Santíssima à direita de Cristo).
A abside A cátedra é parcialmente visível atrás do altar. [ Fonte da imagem ]
Abaixo dos apóstolos, apropriadamente, está o trono de um sucessor, o bispo (agora o cardeal titular, como em todas as igrejas da estação ). Este é o Bema . Como é tradicional, porque a cátedra do bispo está nesta igreja, não há Tabernáculo no altar principal. O Tabernáculo de San Clemente fica no altar da Capela do Rosário, ao sul do Santuário principal.
O chão de toda a igreja é outra maravilha. Este pavimento Cosmatesco, assim chamado porque a família Cosmati foi a principal artífice, é uma extravagância geométrica adicionada à igreja no século XII como parte de um programa ornamental para afirmar a autoridade do papado, então no auge de seu poder temporal. A região do Lácio, na Itália, está repleta de exemplos desse tipo de pavimento. Os Cosmati, expoentes da tentativa consciente mais ampla da época de manter e esclarecer a continuidade com a antiguidade, adotaram e estenderam muitas das antigas convenções geométricas para o design de pavimentos, e fundiram-nas com a iconografia desenvolvida especificamente para servir ao cristianismo. O quincunx é o exemplo mais importante.
O piso foi concebido para complementar a sequência espacial do edifício e para sublinhar os movimentos da liturgia, daqueles que fazem parte da consagração da igreja, aos da missa diária. O elaborado guilloche (o padrão de corda sinusoidal), por exemplo, marca uma cruz na nave e o eixo processional na Schola Cantorum. Note que há doze rodelas de valioso pórfiro e mármore serpentino na Schola, como se dissesse que este é o lugar para os apóstolos.
Estudo em aquarela da Schola Cantorum por minha esposa e parceira, Paloma Pajares. Leia seu livro Cosmatesque Ornament para mais informações sobre o assunto.
San Clemente é um testemunho da importância da arte e arquitetura representacional. Tudo aqui significa alguma coisa e tudo está unido em um todo coerente. O edifício é uma testemunha da fé, um rico sacramental, uma ajuda para a vida espiritual dos fiéis. Mais importante, a arte e a arquitetura encarnam a Fé e, ao construir, imitamos o Criador. A Palavra foi feita carne - nossa parte é fazer a Palavra pedra.
Estudo liderado por britânicos revela que todos os habitantes da cidade de Portus tinham uma dieta semelhante rica em carne e vinho do norte da África Construído durante o reinado de Cláudio no século I dC, na foz do Tibre, Portus foi o epicentro do comércio romano durante séculos. (Foto: Projeto Portus / Artas Media)
Roma antiga pode não ter tido muito a oferecer aos seus súditos por meio de igualdade, mas quando se trata da dieta de seus estivadores, pelo menos parece que eles jantaram algo como imperadores.
Um estudo arqueológico liderado pelos britânicos sobre os restos encontrados em Portus, o porto marítimo que serviu a Roma, descobriu que seus habitantes se beneficiaram do fluxo de mercadorias através da cidade por ter uma dieta totalmente semelhante à de seus ricos cidadãos governantes. até que os “bárbaros” chegaram.
Bens exóticos
O estudo, baseado em uma análise de alimentos e restos humanos em locais ao redor do porto artificial a oeste de Roma, descobriu que os estivadores ou "saccarii" se beneficiaram de seu trabalho descarregando o fluxo de produtos exóticos - incluindo ursos e crocodilos - para o coração do antigo império com uma dieta rica em proteína animal, trigo importado, azeite e vinho do norte da África.
Comparação com os restos encontrados em locais onde os habitantes ricos e de classe média viviam durante o segundo ao quinto séculos dC encontrou o mesmo tipo de dieta, sugerindo que Portus era incomum no mundo romano em que ricos e pobres comiam igualmente bem.
O Dr. Tamsin O'Connell, arqueólogo da Universidade de Cambridge que liderou o estudo, disse: “É interessante que, embora haja diferenças no status social entre essas populações funerárias, ambos têm acesso a recursos alimentares semelhantes. Isso contradiz o que vemos em outras partes do mundo romano neste momento. Mas, mais tarde, algo muda ”.
Vândalos
Os pesquisadores compararam amostras de dieta com as que datavam de 455 dC, quando Roma foi atacada pelos vândalos, a tribo germânica que se expandiu para o sul na Itália moderna e os conflitos subsequentes com invasores que assinalaram a queda do império romano.
Os resultados sugeriram que os efeitos posteriores do rompimento pelos vândalos coincidiram com uma queda acentuada no padrão das dietas dos estivadores com carne substituída por guisado de feijão.
O'Connell disse: “Nós vemos uma mudança para algo mais parecido com uma 'dieta camponesa', composta principalmente de proteínas vegetais em algo como potes e ensopados. Eles estão fazendo o mesmo tipo de trabalho manual e trabalho duro, mas foram sustentados por feijões e lentilhas. ”
Silte
Os pesquisadores sugerem que este mingau mais fino pode ter surgido de mudanças políticas em Roma, após a chegada dos vândalos e o subsequente colapso do império. Eles também parecem coincidir com as mudanças físicas na própria Portus, incluindo o assoreamento de parte do porto, à medida que o comércio começa a diminuir.
O'Connell disse: “No caso de Portus, vemos que, quando Roma era rica, todos - da elite local aos trabalhadores das docas - estavam se saindo bem em termos nutricionais. Então esta ruptura política acontece e trigo e outros alimentos têm que vir de outro lugar. Quando Roma está em declínio, os trabalhadores manuais pelo menos não estão se saindo tão bem quanto antes ”.
Da mãe solteira declarada 'intencionalmente desabrigada' depois de ficar sem aluguel
A Suprema Corte de Londres (Foto: Getty)A Suprema Corte anulou a decisão de um conselho de declarar uma mãe solteira "intencionalmente desabrigada" depois de perder o aluguel.
A Câmara Municipal de Birmingham declarou Terryann Samuels “intencionalmente sem-teto” em 2011, depois que um déficit entre seu benefício de moradia e aluguel significou que ela não podia pagar.
O conselho disse que o aluguel mensal de £ 700 por sua casa em West Bromwich era "acessível" porque ela tinha "flexibilidade" em seu orçamento familiar, composta de outros benefícios sociais, incluindo créditos fiscais para crianças, que poderiam ser usados para cobrir o déficit.
Mas na quarta-feira cinco juízes da Suprema Corte decidiram por unanimidade anular a decisão.
Despesas de Ms Samuels consideradas "razoáveis"
Eles disseram que Ms Samuels, cujos filhos são todos menores de 16 anos, não deveria ter que usar seus benefícios para compensar a diferença, porque suas outras despesas, incluindo o dinheiro que ela gastou para satisfazer as necessidades de seus filhos, eram "razoáveis".
Lord Carnwath, dando a decisão principal, disse que esperava que o governo desse uma "orientação mais clara" para as autoridades locais terem que decidir tais assuntos à luz do julgamento do tribunal.
O juiz acrescentou: “Acho difícil ver em que base a descoberta de desabrigadosintencionais poderia ser adequadamente sustentada.
“Portanto, espero que, cinco anos depois, o processo possa entrar em curto-circuito e o conselho, em reconsideração, seja capaz de aceitar total responsabilidade sob a [legislação de moradia] para Samuels e sua família.”
Precedente para outras famílias
Câmara Municipal de Birmingham declarou a mulher 'intencionalmente desabrigada' (Foto de Paul Thomas / Getty Images)
Ele disse que a família está em acomodação temporária, desde o conselho desde a decisão inicial.
A decisão da Suprema Corte estabelece um precedente para decisões sobre outras famílias incapazes de pagar o aluguel por causa de déficits de benefícios.
Eles também criticaram a Legal Aid Agency (LAA) por se recusar repetidamente a apoiar o apelo de Samuels, embora ela estivesse correndo o risco de ser forçada a sair para a rua.
A assistência legal deve estar disponível para aqueles que estão em risco de perder suas casas, mas houve um "atraso substancial" em levar o caso de Samuels a tribunal por causa da demora da LAA em concordar em ajudá-la, disse a corte.
Duas instituições de caridade que apoiaram o caso de Samuels disseram que estavam satisfeitas com a decisão.
"Nenhuma mãe deveria ter que ver seus filhos ficarem sem coisas essenciais"
Martin Williams, conselheiro de direitos sociais do Child Poverty Action Group (CPAG), disse: “O que isto significa é que as famílias que ficaram desabrigadas devido à incapacidade de pagar o aluguel por causa de cortes nos benefícios relacionados à moradia não podem ser intencionalmente desabrigadas .
“Não há folga nos orçamentos dos que recebem benefícios fora do trabalho para compensar os déficits nos benefícios relacionados à moradia.
“Os pagamentos de benefícios são definidos como um nível mínimo para os itens básicos - nenhuma mãe deveria ter que ver seus filhos ficarem sem itens essenciais para pagar o aluguel.”'Julgamento importante para o futuro do sistema de bem-estar'
Polly Neate, diretora executiva da Shelter, acrescentou: “Estamos muito satisfeitos em ver o tribunal reconhecer que não é lícito esperar que as famílias dependam do dinheiro de que necessitam para suas despesas básicas para pagar seu aluguel quando o benefício de moradia não cobre isto.
“Este é um julgamento importante para o futuro do sistema de bem-estar social.
“Quando alguém é forçado a escolher entre alugar e manter seus filhos alimentados, eles não podem ser vistos como 'intencionalmente' sem teto quando escolhem o último.
“Cortes nos benefícios da moradia significam que ela não acompanha o ritmo dos aluguéis há anos, mas agora não cobre um modesto aluguel em chocantes 97% do país, e casos como esse são o resultado.
“Estamos ouvindo mais e mais famílias que estão escolhendo entre aluguel e necessidades absolutas como aquecimento e alimentação.
"Instamos o governo a suspender o congelamento e garantir que os benefícios cubram pelo menos o terço mais baixo do mercado de aluguel".
Reportagem adicional da Press Association
Obs. Recebido hoje e tudo tem direito autoral. "... essa humanidade da mulher, levada com dores e humilhações, virá à luz quando ella se tiver despida das convenções da mera feminilidade nas metamorfose da sua condição exterior, e os machos, que ainda hoje não a sentem vir, vão ficar surpreendidos e Batidos. Um dia vos será a donzela, e a mulher, cujo nome não significará mais apenas um oposto ao masculino, mas algo próprio, algo que não induza a pensar em complementos e fronteiras mas somente à existência e vida: a criatura feminina. Esse progresso transformará a experiência do amor, que agora está cheia de erro, a mudará da raiz, a mudar em uma relação que é entendida por ser humano a ser humano, não mais de macho e fêmea. E esse amor mais humano (que se fará infinitamente atento e ligeiro, e bom e claro no amarrar e derreter) será ao que nós lutando e com esforço vamos preparando, pois o amor consiste nisso: que dois solidões se protejam, se definir E se despedirem uns aos outros."
http://wappenwiki.org/index.php?title=Roll_of_Arms Bláson,Blasòn,Blasón,História,Espanha,Godoyes,Godois,Brasões Espanha,Genealogia,Campos,ht...,_soprano_au_Th%C3%A9%C3%A2tre_des_Folies-Dramatiques_en_1877._PH56574.jpg)
Juliette-Joséphine Simon-Girard 8 de maio de 1859 – 1954. foi uma soprano francesa, principalmente em opereta. [ 1 ] Seu pai, Philippe Loc...